<>大战真正发动之际，却是我来到曹营之后的事了。
历史上有许多现象看似只是一种巧合，但是又总充满了浓重的神秘色彩，让人无法不认为冥冥中确有某种东西在作祟，我对200年官渡之战后的几件事情就产生了这种感觉。
那个著名的小霸王孙策就是在官渡之战中死去的，死于几个门客刀下，于是江东就传到了或许更有帝王气质的孙权手中，造成了张昭、周瑜、鲁肃共同辅佐孙权的局面。东吴兴旺的基础竟在于此，联合刘备抗衡曹公的基础竟在于此。
而刘备竟也是在此之后幸遇诸葛先生的，刘备若无官渡之战的结果，未必就能投靠刘表，若不投靠刘表，或许就会与诸葛先生失之交臂，若不能得到诸葛先生，或许就崛起无期，甚至可能一辈子寄人篱下，颠沛流离，做一个悲剧英雄，一场官渡大战确乎成了三国的一个诡异契机。
刘备这个人说起来是不能不佩服的，此人虽名为汉室后裔，却只算得一个草民，但这个实际生于草野的微贱之辈竟就能凭着其冲天的抱负，顽强的意志，高度的智慧在乱世中杀出一条血路，走上其辉煌的顶点。
刘备的志向从何而来呢？他的血管里流动的到底是什么东西呢？这个问题我从来没有找到答案。
我的起点无疑比刘备高了许多，但刘备的血液中肯定有许多我不曾有过的东西，我们的道路虽然都是自己开创的，但我们出发的方式，进取的方向都截然不同。刘备是一个真正的英雄，他在汉室无望之后，从来以一个主子的身份自命，他就是只有二三杆枪七八匹马的时候，也敢于挑战整个世界，俯视苍茫大地，而我，却只能摸着石头过河，一步步地发展我的野心。
英雄造时势，说的即是刘备这种人，时势造英雄，说的就是我这种人，我想这正是我与刘备这类人的最大区别。我甚至不大敢自命为英雄，若无时势，我大约只能做一条小虫。虽然我这条小虫远非一般的小虫可比。
我们最为相像的大概只有一点，那就是我们都很能看清自己，懂得自己想要什么，能要什么，在什么时候该干些什么。刘备虽然志比天高，但他从来不自满自大，其内心虽然高贵无比，在必要的时候却又总能忍辱负重，视不自由为常事。
刘备在一生中曾经很多次作过孙子，并甘之如饴，这是我最欣赏他的地方。人几乎都需要经过一个从基础爬起的过程，都必然会经历很多无奈，一个不能做孙子的人就永远不可能做爷爷，一个做不好孙子的人，同样无法做一个好爷爷，对这一点我毫不怀疑。
我可说是非常善于做孙子的一个人，在曹公、曹丕时代我基本是以孙子的面孔面世的，我正由于善于做孙子，才能够安然度过曹公、曹丕时代的危机，走向更大的发展。
做孙子不仅意味着屈辱，它也是你隐蔽行进，积蓄力量的必要手段，力量足了，你才能爬到儿子的位置，奉上御下，建功立业，你才能最终被人尊为爷爷，让儿孙们拜服在你的脚下。
如此，我的一生似乎就可以如此划分：孙子时代，也即曹公、曹丕时代，我学习积聚的阶段；儿子时代，也即曹睿时代，我奉上御下，建功立业，长足发展的过程；爷爷时代，也即曹芳时代，我清除障碍，为儿孙们奠定基础，享有赫赫崇荣的时期。
我的人生就是这样走过的，我的人生其实是每一个渴望成功，渴望成为强者的人的必经之路，这世上绝没有什么空中楼阁。
我认为刘备在做孙子这一点上是远比我高明的，他给更多的人作过孙子，而且无一不做到极处。他不但给曹公、袁绍、刘表做过，给诸葛先生做过，而且给很多重要的部下做过，甚至给那些贱如草芥的百姓做过，他的心胸实在无以过之——架子是什么？碰钉子算什么？低一点有何不可？我天生脸厚心黑，天下能奈我何？我有此厚黑功夫，天下怎能不任我驱使？
刘备给曹公、袁绍、刘表做孙子，从而得以隐藏其志，得以保全于乱世，获得出头的机会，刘备给诸葛先生做孙子，从而使诸葛先生能够为他鞠躬尽瘁死而后已，刘备给赵云这样的部下做孙子，从而使他们一生不改其志，甘愿为他赴汤蹈火，刘备给百姓们做孙子，从而使天下归心，万民追随——刘备的孙子哲学或可称为他事业的最大基础之一，以他这样的人物竟至于一生奉行这样的哲学，联想到那些无根无基无才无德还洋洋自得，总以老子自居的家伙我唯有叹息不已。
刘备是三国中最耀眼的明星之一，已为历朝历代的人们所熟悉，他做孙子的技巧和细节在他的人生中到处可见，你若想仔细寻找加以琢磨当不为难事，所以我今天打算跟你们说说另一个人，一个同样最会做孙子，但肯定被很多人所忽略的人。
这个人所代表的也就是一种最接近于普通人的成功之路，一条从孙子到爷爷的成功之路。
此人名叫步骘，淮阴人士，后来曾做到吴国的丞相。
步骘的先人据说是孔子七十二弟子中的步叔，但到了步骘这一代已经无甚荣光，步骘所能继承的也唯有其先辈好学不倦的精神而已。步骘是因为汉末之乱才避身江东的，他去时孤身一人，穷困潦倒，所以他只得与同龄好友，广陵人，一个叫卫旌的士子靠种瓜为生。
“昼勤四体，夜诵经传。”即是他们那时生活的写照。
这种生活在陶渊明那样的人看来应该是相当惬意的，乱世之中能得以活命已算不错，何况还可。然而乱世之中难有净土，陶渊明的境界并非是那么容易获得的，这种事并非只要达到内心的宁静即可。
步骘他们当初居住在会籍郡，他们那里有一个本名叫焦矫，但因为作过一任征羌令而被称作焦征羌的人，是当地的一个豪强大族。此人门下宾客无数，都依仗他的权势放任而为，以至于步骘卫旌总时时不免为他们的那块瓜田担惊受怕。
本就是客居之人，所赖于生存的也仅有这块瓜田了，于是步骘卫旌不得不未雨绸缪，带了自产的瓜果去拜见焦征羌。
想想人在那种情境之下有多么无奈。
步骘卫旌去时焦征羌大爷正在睡觉，人家根本没拿这两个穷书生当回事，所以他们只好站在人家檐下恭候。
步骘卫旌等了一个多时辰焦征羌仍长睡不起，卫旌恼了。他们这些人虽然落到这种地步却仍然心气很高，骨子里很傲，所以恼了的卫旌心里就有了爱咋地咋地的意思，就要回去，但是步骘拦住了他。
同样的处境，同样的身份，同样的志向，同样的傲骨，但是步骘知道自己是为什么来的，懂得应该将自己放到什么位置上，所以步骘能忍，所以他说：“本所以来，畏其强也；而今舍去，欲以为高，祗结怨耳。”你此时想高，你高得了吗？你高的结果恐怕只有使你更低而已，步骘因此不能同意离开。
因为步骘的话卫旌只好再等，不知道他们又等了多久，焦征羌终于醒了。醒了的焦征羌终于开门与他们相见，但是他却仍然隐身于床帐之中。而步骘他们只能坐到门外的一条席子上。
卫旌因此越发感到羞辱，而步骘依旧辞色自若。
问过几句话后，焦征羌倒是起身梳洗一番，留他们吃了饭。吃饭间，焦征羌独占一张大案，案上美味佳肴重沓，而他命人端给步骘卫旌二人的只有几小盘素菜而已。
卫旌愤而不食，步骘却是饱食一顿方出，离开焦征羌那里之后，卫旌怒责步骘：“何能忍此？”步骘泰然答道：“吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也，当何所耻？”
世称步骘“骘博研道艺，靡不贯览，性宽雅沈深，能降志辱身。”此之谓也。其“降志辱身”也即因其深谙孙子之道，而其孙子之道也正在其二句话中，一为“本所以来，畏其强也”，二为“吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也”。
知何所来而来，并能够在什么时候说什么话，此即是孙子之道，厚黑之道的精髓，此即是人生之要义。步骘正因为知其何所来而来，所以一生目标准确，未失方向，步骘也正因为知道自己什么时候该说什么话，做什么事，所以总能随遇而安，从容应对任何逆境。步骘低潮时善于忍耐，得势后在必要的时候也果于杀戮，他也算得是一个大厚大黑之人。
步骘卫旌二人起点相同，卫旌一生声名不显，但步骘却能够在很早的时候就与诸葛瑾、严畯等人声名并著，号为一时英俊；步骘卫旌二人一同出仕于孙权，卫旌经一番起落之后，至高之位也不过一六百石的尚书而已，但步骘却能够在种种政争中屹立不倒，最后贵为一国之相，其二人到底孰高孰低一目了然。
人低为王，水低成海，欲高者偏低，善低者偏高，人生就是就是这样奇异。故而我说人要成就就必得从孙子做起，就必得修炼孙子之道，以做孙子为荣。<>