第50章悟修行师晏创法
数日之后，师家村祖坟尽皆迁移，师晏亲自选定奇峰山外八峰之坤峰，葬下师家先人。
坤为地，先人归坤，意主归土安息，从此，坤峰被师晏列为奇门禁地，并设下风水大阵以庇护先人安宁。
是夜，臧龙谷石壁之上，师晏盘坐于石室内，手掐临字诀手印，默默运转功法。
臧龙谷只是草创，所有人都居住在鬼奴以法剑切割出来的石室内，也算是有了安居之所，其中，师晏所在的石室，在最高的位置，四周唯独这么一座，既安静，又彰显地位。
这般高度，目前除了师晏之外，也就鬼奴能攀登上来。
前日那一战，师晏以奇门法阵借罕见的双凶格地势斩杀了萧硕，收获颇丰，除了紫云玲珑塔、撼天锤也就是萧硕使用的那柄小锤以及纳灵法戒之外，最大的收获，便是阴池双灵。
阴池双灵以奇门秘法借阴池之力炼其神，以萧硕筑基期血肉养其身，比师晏在奇门典籍中所读到的奇门前辈所养灵物强大的不是一点半点。
更重要的是，和奇门前辈偶然练就灵物不同，师晏体内先成阴阳鱼，后炼阴阳双灵，此时，阴阳双灵就蕴养于他的阴阳鱼中，不仅不会对他造成负担，反而成了他修炼的助力。
师晏的阴阳鱼，也是机缘巧合借《纳灵经》融合奇门心法练成，可谓是奇门从未有过之物，阴鱼成于地脉阴龙，阳鱼成于气运紫龙，此时都已经化作本源形态。
可无论是地脉阴龙所成阴鱼，还是气运紫龙所成阳鱼，都蕴含了无数杂质，尤其是地脉阴龙，几乎涵括了天地间的各种灵气。
此时，意外炼成双灵，师晏运转功法下，和他心意相通的阴灵浮沉于阴鱼之中，青灰色的青龙不断吞噬净化阴鱼内的地脉精气，炼化后转化为纯净的先天纯阴真气。
同样，阳灵浮沉于阳鱼之中，紫红色的朱雀不断的吞噬净化阳鱼内的气运紫气，同样转化为纯净的纯阳真气。
有了这两头灵物，师晏修炼起来，简直是事半功倍。
而且这两头灵物不仅可以契合他修炼的《纳灵经》，更能护身御敌，简直是白捡的好处。
九九周天搬运后，师晏从修炼中醒来，手指一点，两头灵物随心而动，自他祖窍钻出，青龙御空，朱雀翩飞，灵动无比。
师晏放任双灵自由自在，双眼却在细细观察。
这双灵依托奇门凶格而生，本身就是凶煞之物，本能的一举一动，都蕴含一定的玄奥。
“我奇门前辈行走天下，曾搜罗江湖各门各派技法，以增添奇门底蕴，如今阴阳双灵炼成，我要修防身护道之法，应该契合这双灵施展，才算物尽其用。”
师晏喃喃自语，开始搜寻记忆中那些被归于奇门杂类的功法。
这些功法，有些是奇门前辈和人交换而来，有些是豪取强夺之物，多数都是奇门前辈妄图吸收别家之长创出奇门修炼之法而收集，但无一例外，尽皆失败。
以至于这绝大多数功法，最后都只是堆砌在杂类中，供后辈子弟了解备用。
奇门杂类中，各类功法武技数目繁多，只是师晏以前并没有太过在意，如今踏入修炼，又经历过凶险，师晏自然要好生挑选，以做护身护道之用。
“我奇门以《奇门遁甲》为祖经，集大成于《易》，所修习的技法当契合奇门心法，芊芊说修仙界术法无数，总的来说分体术和法术之分，体术近战无敌，法术远攻占优……”
“体术为炼体、修剑等，以自身行杀伐，法术为炼宝、悟道，借天地之力转乾坤……”
脑海中一门门从前死记硬背的武技之法闪过，师晏细细推敲，结合于芊芊的介绍，很快便有了决定。
“我奇门之法本就借天地之势而行，契合阵法之道，法术之道不缺，独缺近战厮杀之能，而我修成两仪阴阳，契合太极之意，首选当是太极之法。”
“前世武林中，曾有‘文有太极安天下，武有八极定乾坤’之说，我奇门收藏有《太极拳谱》和《八极拳经》，且无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象聚三才、衍五行，定**，踏七星，分八卦，汇九宫，我要修行，当依照奇门变化而行。”
师晏越是琢磨，越觉得有理。
奇门之法本是外用之术，看相、望气、寻龙探脉、捉鬼驱邪等无一不精，普通之人仗之也能行走天下。
但奇门历来缺乏适合的内修功法，始终无法做到内修和外用相结合，师晏恐怕是奇门无数年传承以来的唯一变数，自然不能马虎。
而且，如今他创出的《纳灵经·两仪篇》正适合太极之法，这不得不说是个巧合，和他奇门融合的道家思想极为契合，更直指《易》之变化。
有了想法，师晏当即开始筛选奇门杂学篇中的功法，很快，一篇篇功法被他从记忆深处翻了出来。
太极有《太极秘典》，记载了一门太极拳和太极两仪剑；三才有《三才剑》；四象有四象合击阵；五行有五行棍，**有**掌，七星有七星剑，八卦有八卦掌和开门八极拳……
这些功法中，既有内修的内家拳法，也有外用御敌的杀伐之术，但无一例外，都各有门道，难以兼修，只是……
“我奇门之法讲究集大成于《易》，易者变化之道，如今我先修太极，太极为万物有之初始，结合《纳灵经》之纳、养、夺、定之心法，未必不能一一演化奇门内修道之变化。”
这一刻，师晏豪情万丈，心比天高。
若能在他手中创出适合奇门弟子内修兼外用的核心功法，奇门无数前辈的野望必然将在他手中达成，那是何等的快事。
只是想法是好，但师晏也知道这并不容易，别的不说，光是以《纳灵经·两仪篇》吸收《太极拳谱》中的玄奥，完善前面的太极篇章，就不容易。
而从太极篇重新推演无极篇，更是艰难，好在《纳灵经》吸收吐纳天地各类灵气为己身所用，本就有万类归一的奥妙，正好契合无极混沌之意，师晏倒也不是无法可依。
想踏出一条奇门内修大道，必须先笃实根基，师晏当即开始闭关参悟，不理会外界之事。