从凌峰三种大道中所派生出来的前面两种道童都好演变，因为这两个道童都是有相对应的道和原形的。杀戮道童来自于江拾儿，拥有江拾儿的杀戮大道，生机道童来自于蛮阳帝，拥有蛮阳帝的生机大道。
但凌峰不能只是派生出这两种道童，因为除了已经与这两种道童融为一体的绿红两种先天本源之外，蛮阳帝送给凌峰的先天本源之光中，还有一种蓝色先天本源之光。
这种蓝色先天本源之光，同样要与凌峰的道相融合，这样才能成为凌峰道力中的一部分，印上凌峰的烙印，将来凌峰要用这三种道创世之时，才能够避免出现临场生变的情况。
而随着生机大道和杀戮大道的离去，原本神采奕奕的凌峰头顶上方的那个小道童，也失去了那种杀戮与生机共存的两种光泽，身影变得灰暗，双眼之中也变得空洞无光。
感受着自己头顶道童的灰暗，凌峰这才意识到自己修炼了那么久，在圣相境之后晋升到了天行者者，再又由天行者凡阶晋升触及到最高时的天行者天阶，却连自己的道也没能凝聚出来。
这最主要的原因还是引领着他的生机与杀戮两种道太强大了，生机大道源自于蛮阳帝，蛮阳帝是地神之王，那种道强大到让凌峰几乎迷失了自己，让自己沉浸在对蛮阳帝生机大道的敬仰中，而未去开发更多的属于自己的东西。
杀戮大道也一样，创造杀戮大道的江拾儿，若往上追溯，其实可以追溯到金乌帝的儿子辰漩的身上，他是辰漩，是金乌帝之孙，他的杀戮大道，其实代表的是天界的攻杀之力，是源自于亡神之祖血光大帝的力量。
也正是因为这种强大无朋的出身，孳生出了江拾儿所衍化的天地间最凶狠最黑暗的道，而这道的强大，又令得凌峰完全不必去开发比之更凶猛的进攻招法，而是安于现状，直接取来便用。
现在却不行了，现在凌峰已经意识到了自己在对道的创新意识方面的薄弱，他现在必须要仔细思索，凝练出属于自己的道。
如此认识着，他沉下心来，开始思考能够与另外两种道并存，又与之另外两种道必须要区分开来的东西。
他的天心意识在他的识海中快速运转，一阵思索之后，他开始有了自己对已有的两种道，以及他接下来要凝聚的第三种道的认识。
“蛮阳帝的是生机大道，是创造生命的道，拥有了蛮阳帝的生机大道，未来我若创造出世界，那么那个世界，肯定会有生命诞生。”
“江拾儿的是杀戮大道，是终结生命的道，拥有了江拾儿的杀戮大道，未来我若创造出世界，那么那个世界，肯定会有生命终结。”
“而我现在要凝聚的，是生命出现后以及生命毁灭前的道，它当处在生与死的中间，它叫做‘存在之道’。”
凌峰的想法是完整的，生命诞生，生命存在，然后生命消失，唯有如此，一个生命，一个世界，一个天地，才是有头有尾，才是完整无缺的。
但这还不完整，凌峰还要有更细致的定位，还要想清楚，生命到底该以何种形态存在？
“存在大道的概念很好，但是生命又当以何种形态存在呢？”
“不屈吗？不对，我做不到任何时候都不屈，在面对比我强大者的时候，我还是会低头屈服。”
“坚毅吗？不对，有的时候我还是会柔弱，当某些事情做不到的时候，我还是会放弃。”
“禁欲吗？这更不对，生命当有七情六欲，若是禁欲，那就不叫生命。”
“我有时屈，有时不屈；有时坚毅，有时柔弱；有时欢喜，有时忧愁；有时痛，有时快；有时嫉恶如仇，有时又放任自流。”
“生命本就是一种复杂的形态，万种善面有与之相对的万种恶面，所以生存也同样复杂多样难以找到重心，那么就把我的道，定位为模糊定位为‘生存大道’吗？”
“不，那样太模糊的定位没有意义，我觉得生存万种形态之中，还是当有一种最主要的形态，也许别人有各自更好的见解，但我却觉得，【坚守】是我生存当中最重要的主题。”
“对，我脚跛的时候慢慢坚守着，脚终于康复；我被别人讥笑的时候慢慢坚守着，终于超过了所有那些讥笑我的人；我在东坤世界上慢慢坚守着，终于来到了天路中；我在未见到蛮阳帝的时候慢慢坚守着，终于踏着星辰去到了他的身边；我在思念中慢慢坚守着，终于见到了俏儿和玉儿；我在星辰中慢慢坚守中，终于越过星辰看见了信义。”
“雪清在等凌峰村慢慢坚守着，终于见到了我；俏儿在青贡离大神山上慢慢坚持着，终于生下了我们的孩子；赑屃慢慢坚守着，终于又晋升成了天路圣雄；血袈弋亚慢慢坚守着，终于不再被血毒所扰；奴一慢慢坚守着，终于摆脱了兽孩的牢笼。”
“别人也一样，唯坚守最伟大。青陀二次郎坚守着，终获坛锋圣剑的认主；坛城遗脉坚守着，终等到我这个坛城圣子；前世之父释迦尼措化作天意在东坤坚守着，五千年后终于将我从浑噩之地救起；而人类坚守着，终于以及不同形态散布在了如今整个天域星空！”
“坚守是否也有遗憾之处？有。梼娘在人妖两界坚守着，却没等到兵临天下之刻；雪清在孤独星界上坚守着，却没等到信义归来之时；坛锋圣剑在宇宙时空坚守着，却始终没等到我父亲释迦尼措的归去。”
“可这些事物纵使有遗憾，但也有一种哀伤的美好，那些坚守而未得到之人虽然终无所获，但他们坚守的过程，却已然是一座瑰丽丰碑。”
“在我看来天地之间生存诸道中，唯坚守最伟大，所以我区别于另外两者的道，就要定为坚守大道！”