<>大哥带领我们返乡之后，并没有立刻整治家园，做长久之计，他的见识不允许他将返乡作为保全的保证。
大哥将我们草草安顿下来之后，马上召集众乡绅发表了他的意见。
他认为董卓叛逆，为天下人所仇视，天下人必共而讨之，温郡地近京都，而洛阳东有成皋，北临黄河，天下义兵若不得顺利进军，就必然逗留于此，如此温郡就必将成为四战之地，难以自安。为此，他建议道，如今不如趁着道路畅通，随他举家东去黎阳，投奔姻亲赵威孙。赵威孙在黎阳做监营谒者，统领兵马，足以为一方之主，到他那里静观后变，再作打算，方为上策。
但是大哥的话大家竟都听不进去，大家留恋故土，心存侥幸，一律拒绝与大哥同行。大哥苦口婆心相劝无果之后，没奈何，只好只带我们全家上路。最后只有同乡赵咨带了全家跟随我们而去。
事态恰如大哥所料。
就在我们举家返乡之时，曹公袁绍等就召集各路诸侯结成联盟，准备大举攻向董卓。当年，曹公率领少数军马率先进驻河内，数月之后，各路大军陆续而来，云集荥阳、河内境内，共达数十万之多。他们号令不一，各自为战，纪律松弛，往往纵兵劫掠，恣意杀戮，荥阳、河内顿成一片焦土，民众死伤者过半。
我们的迁移只在须臾之间，若非大哥果断行事后果无以预料。
未雨绸缪，果断行事，不可稍存侥幸，这是大哥给我上的第二课。大难当头，独善其身不是真正的君子所为，应尽可能思及他人，造福百姓，这是大哥给我上的第三课。大哥是真正的君子，有作为的君子，他即是那种兼顾公利的厚黑家，他后来能够赢得百姓广泛的爱戴不为无因。我只能遗憾那些乡亲没有接受大哥的好意，他们为自己的浅薄付出了生命的代价。
他们所以只能成为平常之人，成为刀下之鬼，全在于他们与大哥的这种区别，这种区别看似一般，其实深如鸿沟。
厚黑生存术告诉我们，生命若在，故土可以重来，此即所谓因小失大，轻重不分。侥幸只能存于一时，若为长远根本之计，就不可以侥幸作为立身之道，否则即为暗昧，即为愚蠢，犹如千手之下的命运盲赌。见识辅以行动，看到了，看清了，你就要立即行动，不带一丝负累。
政治家必须以赢得民众之心为根本，即使你仅仅将此作为手段，你也必须时刻记着全力以赴地去做。得道多助失道寡助，经济之理亦同，个人立世亦同。大哥的做法使他自己和我们家族的声望都得到了极大的提升，司马家族日后的发展能够达到那样的地步，与此关系莫大。
那场动乱一直持续了数年，直到董卓死后还继续绵延。兴元元年，也即是你们所说的194年，做了兖州刺史的曹公与吕布在濮阳为争夺地盘开始了大战。二人相持不下，打得天昏地暗日月无光，到此时临近濮阳的黎阳就再不是什么净土，关东各军退去后的河内也就再不是绝对的险地了，因此大哥到这时才又将全家带回温县。
这一年是大旱之年，蝗灾严重，中原饥荒遍布，甚至到了人自相食的地步，大哥收留抚恤族人，训导我们兄弟，到此仍不为世道衰败，绝望年景放弃功业，家业，学业。
大哥在此时承担起了父亲的职责，他在我心目中无疑就是天底下最好的大哥之一，我由衷地对他生发出无限的感激、敬爱之情。还有崇拜。
大哥对我们兄弟是没有私心的，对天下也具有非常的责任心，他一直是我的楷模，直到他死去以后，直到现在。
大哥此后在家闲居二年，这两年一直以看护、督导、培育我们兄弟为己任，任劳任怨。直到196年，曹公因西迎献帝有功，被封为司空，他才离家出任了官职。
其时汉都已迁往许县，大哥已虚岁二十六岁（不是人们所说的二十二或三十二），“奉天子以令不臣”（毛玠语。其实挟天子以令诸侯的话是后人送给曹公的，他如果当初就这样说话，荀彧他们也不会跟着他走）的曹公没有忘记我父亲当年的提携之恩，他下令征辟大哥为司空掾属，出任成皋县令。曹公其时心迹未显，威望如日中天，大哥也有心重振司马家门，建功立业，因此他欣然应召。
但是大哥在成皋县令任上并没有呆多久，他因为身体状况很快就辞了职。他复原之后再次出任的堂阳县长（万户之上为县令，万户之下为县长）才算得他仕途的真正开始。
大哥治理政务以宽惠为本，他的县衙不设鞭杖，但是他就能以他的宽惠使堂阳大治，使那里的百姓遵纪守法。百姓都是好百姓，生活安定，教化得法，他们最懂得感激，没必要去违法作乱。
我大哥赢得百姓爱戴的程度可以由一件事说明，曹公迁都之时，曾大举移民以充京师，堂阳也有很多民众迁去了都城。有一年堂阳受命建造船只，那些迁入都城的百姓深怕大哥完不成任务遭罚，因此他们纷纷相约返回故里帮助大哥。
一个人能够使民众归心到如此地步，这需要什么样的作为？种瓜得瓜种豆得豆，我于此深知也！我多年后正是运用这条厚黑原则最终取得胜利，打败曹爽等人，甚至曹氏政权的。
大哥后来升迁为元城县令，至建安十三年（208年）以一个县令身份越级出任了身份贵重的丞相主薄。那时的曹公已经成功铲除袁绍及其余孽，天下已经无人可与之争锋了。其实官渡之战后的曹公就已经基础奠定，鲜有敌手了。那一年朝廷撤除了三公之职，设置丞相、御史大夫统领朝政，曹操即为汉末改革官制后的第一任丞相。他的任命是对大哥才能作为的充分肯定。
大哥在主薄任上曾为曹公提供了许多建议，其中被采纳的最显著的一条就是州郡统兵制。汉末之后的州郡统兵制由大哥开始，各州郡从此开始具备相当的势力。它在一开始曾成为各州郡攘外安内各自整治的基础，但后来有时候也成为各州郡作乱的基础。
每一件事都必然有利有弊，人只能在什么时候说什么话，在什么时候做什么事。天下没有永远的真理。这就是厚黑学所说的：“要对人说人话，对鬼说鬼话。”它体现的正是适当、适用合理原则，变通原则。
大哥最后做到曹公当年曾担任过的兖州刺史，事实证明他有绝对的能力统管一州军政。大哥在兖州同样使教化大行，得百姓爱戴，他于军旅当中平时身穿粗布衣服，只吃粗质饭食，率人以俭，没有丝毫特殊。
大哥在军旅之中也孜孜不倦，他对伦理道德尤其注重，他的种种言论深得文才武略都有所长的曹丕喜爱。曹丕常常名专人收录大哥的言行，可惜这些文字基本都已失传。
父亲自晚年后再无作为，我们家族的声望和地位基本是靠大哥重建支撑的，大哥本可以有更大的发展，他的才能学识和德行本可以再为我们家族增辉，然而不幸的是他英年早逝，在四十七岁时就撒手人寰。
他死于一场战事，死于疾病，更死于他的崇高品德。
很多人思念大哥，我更不例外，谨以此文纪念我的大哥，哀悼我的大哥。
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