奘门四哲之窥基大师
窥基，俗姓尉迟，字洪道，京兆长安人，宗出鲜卑族尉迟部，父亲是大唐的开国功臣尉迟敬德的兄长尉迟敬宗，官拜左金吾卫将军。窥基生于唐贞观六年(632年)，他的母亲裴氏夫人，因梦见掌中有月轮吞之而得孕。窥基自幼通学儒典，举措疏略，气度豪迈，有将门家风。
贞观二十二年十月，太宗在宫城北阙紫微殿西，改建了一座弘法院供给玄奘居住，玄奘大师白天在紫微殿陪太宗谈经论道，晚上就回弘法院翻译经典。一次，玄奘在回弘法院的途中，见东宫皇子与一相貌威耀、器宇不凡的少年，在皇家禁苑内谈兵论武。玄奘法眼观察，知这少年是佛门的龙象大器，向左右打听之下，知是左金吾卫将军尉迟敬宗的公子尉迟洪道，于是决定择日拜访尉迟将军，度此子出家。
一日，玄奘携带着一名天竺小童，去卫将军府拜见尉迟敬宗。尉迟敬宗素闻玄奘大师不好交游，但今天却到访将军府，使他喜出望外，连忙迎进奘师。一番客套之后，玄奘道：“贫僧贸然造访，是有事相求，还望将军不吝布施。”
尉迟敬宗立即豪爽地道：“能够供养三宝，是弟子平生最大的愿望，请大师明示，弟子一定尽力而为。”
玄奘道：“日前令公子与贫僧有缘一见，玄奘观其相，见公子颈有玉枕，十指盘折如印，实为佛门之大器！故欲度之为僧，还望将军成全。”
尉迟敬宗心中一凛，这还了得？我的小子眼看就能承继祖业，成为保家卫国的栋梁之材！于是，连忙说道：“犬子一向粗野，除了舞刀弄棒之外，还能会些什么，怎配大师度他呢?”
玄奘道：“听说令公子熟读兵法韬略，而且还著有兵书，何不让贫僧见识一下。”
尉迟敬宗马上开怀大笑：“我武夫之家，舞刀弄棒之余，就是读读兵书。犬子自幼已熟读兵书，从《孙子兵法》到卫国靖公所著的《六军镜》和《卫公兵法》等，都无不熟诵如流，他还自编了一部《洪道兵书》，今天在奘师面前卖弄，实在见笑了。”
尉迟敬宗立即传令洪道拜见玄奘大师，并要他把自己写的兵书带上来，向玄奘大师诵读请教。
尉迟洪道得到父亲指令，便把自己写的兵书从头至尾地背诵起来。
待洪道诵完那洋洋数千言的兵书，玄奘却道：“这是上古兵书，贫僧在西域也曾听闻过，公子能背诵如流，实在不足为奇啊。”
洪道闻言不信，玄奘道：“如果不信，可叫贫僧从天竺带回的这名小童诵来，他早已读过此书。”说着便叫身边的天竺童子背诵，天竺童子依言—字不差地将《洪道兵书》背了出来。
尉迟敬宗大怒，以为窥基偷窃古书来欺世盗名，喝令将此逆子推出去斩首。
玄奘立即为洪道求情：“令公子文采横溢，才华出众，如果将军同意，就让贫僧度他出家好了。”
尉迟敬宗叹道：“此子粗俗不堪，只怕难成大器。”
玄奘道：“像这样的将门佛子，非将军无人能生养，除贫僧莫能赏识！公子实是佛门大器，为三宝之栋梁，四众之纲纪，若能得度，其造福众生的功德无量啊！”
尉迟敬宗余怒未息，也不详加考虑，便一口答应了玄奘的请求。但少年洪道是何等聪明，他想，从来只听闻玄奘大师杖策孤征，从西域取回真经，何曾听说有什么天竺童子？洪道不由分说，挥拳就往天竺童子脸门打去，铁拳到处，笑嘻嘻的天竺童子已化成一缕光芒旋入玄奘大师身内。
尉迟敬宗立即喝令洪道下跪拜师。
尉迟洪道此时也暗自庆幸能遇上明师，但也因少年狂傲，心虽服口却难服，他还是奋然抗声道：“要我出家也行，不过我有三个条件，若答应了，我就立即出家，否则我宁可伏剑而死，也不为僧。”
玄奘问道：“哪三个条件?”
“一不离百家典籍，二不断****，三不断荤血过中食也！”
尉迟敬宗挥拳就打，却被玄奘合掌拦住：“阿弥陀佛！我佛慈悲为怀，大开方便之门，为师依你三事可也。”
就这样，玄奘大师本着“先以欲钩牵，后令入佛智”的大士用心，收了尉迟洪道为弟子，取法名上窥下基，始住弘福寺。
据传，窥基住弘福寺其间，曾一度不断三事，出行常以三车自随，前车载百家经论典籍，中车自御，后车载侍婢歌伎、美酒佳肴，人称“三车和尚”。后来一日，路遇一老丈人，问车中所乘何物，窥基回答说是家属。老丈人道：“你既然身入空门，又有志于精研佛法，却带著家眷上路，恐怕不合佛陀教旨吧。”窥基闻言羞愧难当，即时顿悟前非：“是啊！佛法经论处处皆是禅悦法喜，我又何苦要这些拖累呢？”于是摒弃三车，身心顿时自在，而那位老丈人，据说是就文殊师利菩萨的化身。
贞观二十二年十二月二十四日，大慈恩寺举行开光大典当天，十七岁的窥基，在玄奘大师的举荐下奉敕出家，受沙弥十戒，随师入住慈恩寺学习五印梵文。
永徽五年（654年），窥基受比丘戒为大僧。
在玄奘大师的悉心教导下，窥基圆满听闻了所有大乘法门，特别是全面阐释三乘学说经典的《瑜伽师地论》等慈氏五论；世亲菩萨宣说菩提道次第窍诀之《现观庄严论释》、《辨中边论释》、《摄大乘论释》；将诸法宣说为唯识所现之理的《唯识三十颂》；及破除外境之《唯识二十颂》、《唯识二十颂释》；以及因明二论等，全部了然于心，将慈氏教法中所有存在于世的法门、教义一一领悟了达。后来，窥基秉承弥勒菩萨之旨意，于上师处听受本尊法之灌顶、教言，开始修习本尊法门。
窥基通达慈氏教法之后，奉上师玄奘三藏的法旨，到山西五台山闭关修炼。
窥基于是登太行，游五台。
一日，窥基来到西河境地，在一座云岩禅寺里闭关修炼，夜里忽觉人声嘈杂，窥基出外看时，见在半山里，四处昏暗，隐隐约约从山崖下传来无数人痛苦的呼喊声，同时也感到自己正滑向那恐怖的深渊。窥基知道，此时正在梦中，瑜伽行者在知梦的时候，便要努力去主导梦境，使自己在梦中也能把持得定。于是窥基努力往山上攀爬，将近山顶时，竟然看到一琉璃光洁的天国境界，在光洁的云层之上又有一城。这时，一个声音从上飘下来：“窥基止步！你还不是时候到这里来。”窥基抬头望处，见一位大自在庄严具足的五髻童子，安坐于一头威猛的狮子身上。五髻童子左手执莲花，花中置两轴经卷，右手执一柄金刚宝剑。五髻童发问：“窥基！你看见山下那些遭受世俗之苦的众生了吗？”窥基回答：“虽闻其声而不见其形。”童子便掷下那柄宝剑，道：“剖腹当见矣。”窥基接过宝剑，毫不犹豫就剖开自己腹部，只见两道白光如虹一般从腹中射出，照映山下。窥基于是看见了无数人在深渊里受着极大苦难，这时，五髻童子又投下两轴经卷，窥基伸手接时，梦却醒了。梦醒后，窥基见庙宇中有光明晃耀，照耀如同白昼，于是循光而去，发现是两轴书卷在发光，展开一看，是《弥勒上生经》二卷，书卷中又有智慧宝剑化成的生光妙笔一支，笔锋放出无量舍利宝光，璀璨明耀。
窥基从此更精进地修炼，很快就取得了亲见本尊的验相及成就。