豫剧有一经典传统剧目《铡美案》，说的是钧州青年才俊陈世美进京赶考中了状元，被皇帝看中欲招驸马。陈世美贪图荣华富贵，隐瞒家中有妻子儿女，与公主成婚，且三年不给家里写信。钧州遭受大旱颗粒无收，陈世美父母双双饿死，妻子秦香莲无奈，带两个孩子去京城寻找丈夫。陈世美舍不得放弃富贵，竟然派人追杀秦香莲母子三人。秦香莲到南衙开封府状告陈世美，经龙图阁大学士、开封府尹包拯审判，铡了忘恩负义的陈世美。
世间贪图富贵者有之，但不舍糟糠者亦有之。《廷式再见》就讲了一个坚守婚约决不悔婚的人。要知道这个人是谁，就必须先说说廷式是谁，为何廷式会在项城再现？
廷式，本姓刘，字得之，北宋齐州人，出身农家。他家有个邻居老翁，家中贫穷，有一女儿，与刘廷式约为婚姻，却未下聘礼。后来刘廷式读书中了进士做了官，多年后回乡，准备成婚。可是邻居老翁已经去世，他的女儿也因病而双目失明，家中极为困苦饥荒，再不敢提这个婚约。有人劝刘廷式，女方家贫，且又盲目，不如改聘，刘廷式却说：“我的心已许给她了，虽然她瞎了，怎么能辜负我当初的心意呢？”于是托人到女家重申婚约。女子的母亲、兄长说：“俺是靠佣耕为生的人家，不敢与士大夫通婚姻。”遂以女子盲目推辞，不敢答应婚约。但刘廷式坚认不可，说：“我先前已与老人有约定，怎么能因为老人去世、女儿有疾病就违背婚约呢？那样不就成为负心汉了吗？”最终与那女子成了婚。婚后夫妻关系极为和睦，妻子因盲目不能自理，要搀扶着才能行走，却为他生了几个孩子。
刘廷式曾因过错失当，监司本欲罢其官，听说了他的美德后，大加赞赏，宽免了他。后来刘廷式管理江州太平宫，妻子却去世了，他哭得悲痛欲绝，从此不肯再娶。苏轼知密州（今山东诸城）时，刘廷式为密州通判（宋代为州郡官的副职），苏轼私下问刘廷式：“哀伤从爱而生发，爱是从美色生发，你的爱和哀伤是从何处生出的呢？”刘廷式回答说：“我只知道我的妻子去世了！如果我是因为美色而生出爱意，因为爱意而感到悲伤，那么一旦美色衰残，爱意也会消散，我自然不会哀伤，而是轻裘走马，到街市上去挑逗能吸引我的女子，然而那些女子是可以当作妻子的吗？”苏轼为他的话深深感动，欣赏刘廷式重义气、守诚信的品行，并专门写文章《书刘廷式事》赞美他。
这是个真实的故事，与苏轼同时代的沈括在《梦溪笔谈·卷九·人事一》记载此事。明代钟羽正（明熹宗时工部尚书）在《厚德录》里也记载了此事。
既然本文题目为《项城与廷式再见》，就是说项城也有个刘廷式般的人物，他是谁呢？
韩堳，字半莪，号云门，项城秣陵人，与戚家的女儿约定婚姻关系，没多久，戚家的女儿双目失明了。戚家以为韩云门年纪轻轻就能读书作诗写文章，以后肯定会成大器，而自己的女儿双目失明，无法与他相配成双，想解除婚约，让女儿终身在家中。韩云门的父母准备答应戚家悔婚的要求，但韩云门却毅然决然地拒绝，仍然坚持按照礼数将盲女迎娶回家。戚家无奈，又为他买了个美丽的婢女作陪嫁。韩云门又说：“人们见到漂亮的侍女，感情就要激动，不如不要相见，用来保全我夫妻的和好。”就把婢女遣返回妻子娘家。康熙十一年（1672），韩云门在壬子年乡试时中举，出任教谕（县学教授，相当于今天的教育局长兼县学校长，掌文庙祭祀、教育所属生员）一职，带着妻子一起去上任，夫妻两个感情融洽，亲密无间。此事传遍河南，人们都称赞韩云门做人品行纯厚，认为他是宋朝刘廷式重生。
韩云门的故事也是有出处的，曾任项城知县的钮琇写下来，收在《觚剩》一书中。康熙三十年《项城县志·选举志》将他列入“举人”一节中。
钮琇在项城很有名气，他字玉樵，江苏省吴江南麻（今盛泽）人，出身于一个极不得志的读书人家庭，天资聪颖。其父对他寄予厚望，亲注《离骚》、校《通鉴》、辑礼律教授他，并把他送至名士吴南村门下求学，专修《尚书》、《左传》及制艺。清康熙十一年（1672年）壬子科拔贡。先在本县充当教习，康熙十六年经考试合格，派到河南项城任知县，至二十四年（1716）因父母相继去世回籍丁忧。任职项城八年，对项城的人文地理相当熟知，曾对项人做出“自古项城多旷士”的评语。当时项城百姓为免赋税大都逃逸，钮琇捐俸添置牛、种、耕具等，劝百姓复业。为官清廉，深得上司器重，上司对他连镌二级。
康熙二十七年改任陕西白水县知县，因勤于政事，政声较好，又兼摄蒲城事。后又改调广东高明县知县。时广东战乱方息，民多逃亡，田多抛荒，一片凋敝。钮琇为恢复生产，乃招徕流民耕作，兴修水利，并减轻赋税，对贫苦人计口授食，与民休息。同时招纳强人守御城池以赎罪，高明县遂宁。康熙四十三年（1704）因染病疫而卒于任上。活着两袖清风，去世后旅榇萧然，数年后方得归葬。民感其德，祀于名宦祠。
钮琇生性喜爱文学，做官后仍不辍笔墨，聚腋成裘，多有佳作问世。尤其在十多年为官生涯中，他走南闯北，历江苏、河南、陕西、广东，几乎走遍中原到南疆，喜欢收集各地风物民情、名人轶事。他居官四省，又都是下级官员，有较多时间接触下层人民，所见所闻有一般士大夫所不知者。
钮琇博雅，工诗文，簿书之闲，不废笔墨，其诗亦变风之流。钮琇是当时的学者，也是文学家，同时也是博学多才的易学家。著有《临野堂诗集》十三卷、《白水县志》十卷、《文集》十卷、《诗余》二卷、《尺牍》四卷等。
他还著有笔记小说《觚賸》、《觚賸续编》（賸，剩的异体字）。什么是“觚剩”呢？觚指的是一种容器，口圆，颈细长，腹大，下方，有棱，铜制，用来盛酒，类似于今天的细颈花瓶。因其形说圆不圆说方不方，所以孔子在《论语》说：“觚不觚，觚哉！觚哉！”意思是觚都不像是觚了，还能叫觚吗？还能叫觚吗？以此暗指政事，故后人又称“觚”为史事。“觚剩”就是余史，或官方不记载的历史。因此，钮琇把这部专门记录遗闻轶事并兼及其他的一部笔记小说称《觚剩》，兼有小说、故事、历史、文学、杂记、琐闻等题材；行文不拘一格、记言叙事、长短随宜，颇能补正史疏漏之处。
《觚賸》八卷，其中吴觚三卷，燕觚、豫觚、秦觚各一卷、粤觚二卷。记述明末清初杂事。《觚賸续编》四卷，其中言觚、人觚、事觚、物觚各一卷。《觚賸》和《觚賸续编》皆作于广东高明知县任期。书中的故事所反映的社会生活面极广，官场、科场、青楼、市井、战乱、灾荒、文字狱、奇闻异趣、科技文教、风俗民情、方物特产、扶乩勘地、民间传说人物，既有清正廉洁之士，也有贫赃枉法之辈，几乎无所不包，具有“百科全书”性质。《四库全书总目提要》称《觚賸》为文“幽艳凄动，有唐人小说之遗。”
书中不乏反映重大历史事件的作品，比如，有反映阶级矛盾的《共冢》；有反映三藩祸民的《俺答纵暴》；有反映箝民口舌的《弼教坊》诗；有反映世井风貌的《燕京元夜词》；有反映女中豪杰的《云娘》、《河东君》、《睐娘》等；有反映经济科技的《广东月令》、《牡丹述》、《石言》等；也有志怪小说《粟儿》、《雪遭》、《人猬》、《简公雪冤》、《谄虎》、《粤之猫》、《戒淫祠》、《鹤癖》、《鬼误》、《百岁观场》、《鹤癖》等；稗官野史事涉“三藩之乱”、“永历朝史事”、“康熙西征”、“庄氏明史案”等明清交会之机的历史事件；名人轶事《英豪举动》，等等，都是很好的作品。
由于钮琇胆敢记录当朝史事，而且秉笔直书，清廷痛处被揭，当然要大力制裁，好在钮琇早亡，人身迫害无从下手，只好加以“文多违悖”的罪名，将其书销毁了事。为了逃避禁令，此书曾化名为《说铃》刊刻发行，但只是部分内容，清末以后有大量版本发行。
钮琇在项城任职八年，八年就是2800多天，这2800多天里他都干些什么？按规定除了父母丧丁忧需要离开任所，其他时间是不能随便离开的。《清朝通典》规定，知县职责有：“平赋役、听治讼、兴教化、厉风俗，凡养民、祀神、贡士、读法，皆躬亲厥职而勤理之。”也就是说，不管政治职能、经济职能、社会职能，甚至祭祀神明这样的事，都归知县来管。这些看起来头绪很多，繁杂琐碎，其实很多事情都是由六房来做，知县并不亲自处理，并不一定每天都要升堂问案，闲暇时间还是有的，读书，做诗，写文章，会见宾客，游览名胜，拜访本地名人，就成了打发时光的大好机会。
钮琇在项城任职长达八年，对项城的人文地理、历史掌故、人物事件是比较了解的。韩云门是项城名人，他与韩云门又是同时代、同在官场的人，自然与韩云门有相互拜访、切磋文章的机会，就算没有直接接触过，至少也应听说过韩云门与盲女偕老的的事情，当创作《觚賸》和《觚賸续编》时，就把韩云门的这件事情收入进去。
钮秀把韩云门和刘廷式的事迹相提并论，显然是大加赞扬的。刘廷式是约定了婚姻，并未下聘定礼，完全可以反悔，况且自己又考中功名，马上就要飞黄腾达，所有的道理都站在他这边，再择良妻是最好的选择，无人能指责他，但是他却坚守本心，叫人赞叹。韩云门则又是难得的一位痴情郎，而戚氏女子定也倾心于他，处处为心爱之人考虑，才有不愿与他成婚之举。婚后夫妻相濡以沫，相敬如宾，真是再好不过。易求无价宝，难得有情郎，在刘廷式和韩云门身上，不再有秦香莲式的悲悲切切，而是美满的大团圆。
刘廷式的事迹尽管有名人大家加以记载，但后人们没有亲眼看到，只能当做先贤故事来看待。而韩云门的的事迹则发生在当代——钮秀创作《觚賸》和《觚賸续编》时，所以钮秀就用了“再见”（见古同现）一词，文章标题就是《廷式再见》。
“廷式再见”的故事被写进《觚賸》后，当时该书被清代统治者销毁禁止。然而到了民国时期，却大大流行起来。人们称赞韩云门是个坚守婚约的人，制作了《韩堳盲妻》的画像以之褒扬，被一家烟草公司看中，作为香烟的烟标出售，可谓是家喻户晓。
韩云门是项城人，但他是项城哪个村庄的人，钮秀没有提及，所以本文只能以《项城与廷式再见》来命名。（如有知情者，请与本书编者联系）