这一句和上一句一样清晰,并且发出声音的地点也一样,不过好像不是同一个人说的。图像中的那个人,听到这句话后,忽然跪在地上,用喇叭状的东西对准一块石头,耳朵贴在喇叭状的另一端,好像努力的在听石头发出的声音。
在雷声、雨声、和隆隆的厮杀声中,他一直在跪在那里,保持着那种姿势,全神贯注的听着,一动不动,如雕像泥塑一般。
如果图像中的这个人,真是瞎子的话,那他在山上的这种奇异举动,是我们谁也没有想到的。他上山没干别的,就是去听什么声音,或确切的说,是在听什么话。也许是几百年前,他亲身参与的那场战争中,某个战友在死前对他说的什么话,他当时没听清——但这些话,对他非常重要——所以每当雷雨时,他都会上山去听,因为只有在雷雨天里,录在那些石头上的声音,才会重现。
我、李姐还有表舅,在这方面达成了共识,
但瞎子究竟是想听到什么样的话呢?他是想得到哪方面的信息呢?我们还是不能准确的猜出来,只能继续看接下来拍的图像。
另我们有点失望的是,接下来,瞎子一直跪在那里,用那个几乎不变的姿势,对着石头听。一分钟,十分钟,二十分,姿势依旧不变,天空依然电闪雷鸣,周围依旧是人喊马嘶声,大雨依旧在下。我们有点不耐烦了,于是拖着鼠标快进起来,但当图像播放到昨天夜里十一点那个时刻时,画面上雷电消失,雨好像也听了,瞎子站了起来,并且好像喊了一句什么。表舅迅速用用鼠标拖着播放条,退回去了一点,想看看这种转变的细节。
我们清晰的看到,在雷雨逐渐停下来时,瞎子才慢慢站起来,然后发出一种夜猫子般可怕的声音,像是在笑,也像是在哭,听得让人毛骨悚然,他仰起脸,大吼了一声。我们三个都没听清,他到底吼得什么。
于是重放了一次,还是没听清。再重放,还是没听清。这样来来回回重放了五六次,表舅猛然说:“我听出来了,他喊的是‘我父母到底是谁啊,为何还是听不清’”。
联想起刚才在视频里听到的那句“你说,我父母是谁?”,我们推测瞎子是不是在试图搞清自己的身世。并且根据一系列迹象,我们做了以下这种推测:
与瞎子一同作战的人中,有一个可能对瞎子的身世比较了解。因为瞎子是高刀客在路上捡到的弃婴,至于他的亲生父母是谁,没人知道。而这个人则可能知道瞎子的亲生父母,但可能由于种种原因吗,瞎子一直没机会问他。就在山上混战时,这个人身受重伤,马上要死掉时,瞎子才问他自己的亲生父母是谁,这个人说出了瞎子亲生父母的名字,但瞎子却并没有听见。
其实瞎子当时没有听清那个人的话很正常。因为在战场上,参战人员的心理处在高压力状态下,人的视觉和听觉,往往会出现短暂的失明、失聪现象。即使心理抗压能力较强,但因为战场上噪声都会特别大,也会使听觉变得很迟钝,所以一般平时能听到的声音,在那种特殊的状态下,却听不见了。
不知道通过什么途径,瞎子后来慢慢了解到,他们在作战时的声音,因为种种特殊的原因,被石头“录”了下来,并且每当雷雨天的时候,这些声音会重现,而那个他最要听得声音,也同样被记录下来,所以他才会每到雷雨天,都来山上,为的是听到那个他最想听到的讯息。
但可能出于种种原因,这种几率其实很小,但显然瞎子并没有放弃努力。
我们都觉得这个推理非常合理。
不但高瞎子自己对他的身世感兴趣,还有一个人,对高瞎子身世的兴趣,也许并不亚于高瞎子本人。
那个人当然就是李姐表舅了。
表舅在研究高瞎子的时候,其中一个特别重要的方面,就是研究高瞎子的身世。而所有关于高瞎子的文字记载,只是说高瞎子是高刀客捡来的弃婴,目前还没有任何资料,提到过高瞎子亲生父母的任何信息。
不过表舅作为专家学者,当然有他自己独到的研究方法。他汇集书中对于高瞎子外貌等特征的记载,逐渐提出了种种假说。
在多本书里,都描写说,高瞎子长得是眼窝深陷,脸部瘦削,隆鼻等,而这些特征都很像是西方人。我记得高爷爷就有这些特征,以至于小时候,在电视上一看到外国人时,就会不自觉的想到高爷爷。
表舅提出的、其中一个大胆的假想就是——会不会高瞎子是移民来中国的、犹太人的后代。
我听后很吃惊,觉得犹太人离我们实在太遥远了,况且是在交通异常闭塞的古代,犹太人怎么会来我们这一带呢?后来,表舅向我详细解释了犹太人和中国的渊源,我才对犹太人移民到中国的历史,有了点了解。
原来,犹太人移民来中国的历史,是非常悠久的,其中最早的文献记录,可追溯到汉朝,就是说,在汉朝的时候,已经有犹太人来中国了。而此后,犹太人来中国,一直就没断过。
尤其是从唐宋一直到清朝,犹太人在中国的一部分地区——比如河南的开封——甚至形成了相当的规模,不过这些犹太人,在中国生活的一直比较封闭,他们一般不怎么和中国人来往。
据我们的县志记载,在明末清初,也就是高瞎子出生、成长的年代,有一队犹太人,曾来我们这里做茶叶生意。
我们这里是山区,那时的交通非常闭塞。农业社会最讲究“安居乐业”,因此人们极少流动,很多人一辈子的所有活动,几乎都集中在方圆几十里的范围内。所以,在那时,村里偶尔来个外乡人,都非常少见,更不用说是长得金发碧眼的犹太人了。人往往会对陌生人产生某种恐惧,这是为什么呢?人类学家解释说,这是因为在人类社会早期,陌生人往往意味着可怕的传染病,人们害怕陌生人的机制,对自己的生存有利。
不知道这种理论是不是真的,反正人排斥陌生人是真的,有几个犹太人,也是因为人类这种心理,招致了极其可怕的灾祸。县志上还记载了这么一个、在今天看起来,那么匪夷所思的故事。
说的是四个犹太人,从省城出来,准备到几十里外的一个小山村里,看那里的茶叶。但他们低估了要面对的危险。
犹太人的经济头脑,当然算是非常卓越的。日本《现代周刊》曾经统计过,美国前40名富豪中,40%是犹太人,但犹太人在全美人口中,仅占2%。《福布斯》杂志也曾报道,在世界排名前400的富豪中,竟然有60个是犹太人。可见犹太人有非常好的商业意识和传统,他们独立而勤奋,使他们屹立于世界优秀民族之林。
可是,当这几个犹太人,面对生活在封闭乡村的中国村民时,他们杰出的智慧,也失去了作用。
一开始,这几个犹太人只是准备在山上看看茶叶,他们看着这漫山的茶园,在明媚的阳光下,美的像一幅油画。也许他们被这美丽的景色,和新鲜的空气陶醉了,于是便大声的谈笑起来,显然心情特别好。
这高声的谈笑,夹杂着让村民们、很有陌生的“鸟语”,招来了远处、一些在茶园里劳作村民的目光,这些村民一开始离的比较远,只是看到四个身材高大的人,穿的衣服从没见过,并且头发好像也和一般人不一样。于是,几个胆大的村民慢慢走过来,当他们看清这犹太人的长相时,吓得扭头就跑,并且边跑边喊:“坏了,猴子成精了,妖怪来了”。
这几个犹太人一看村民如此反应,想过去解释。但他们一准备靠近村民,村民们就跑开,而当他们一停下,村民们也停在一定的距离外,指手画脚的议论着他们。就这样追追停停的一直到村里。
当这四个犹太人走进村子里时,忽然发现被十多个村里的青壮年,拿着棍棒、长矛之类的紧紧围住。这时,他们才感到害怕。
为了表示自己没有恶意,这几个犹太人把手举了起来,然后任凭村民们把他们绑上。但他们也许没意识到,他们的厄运即将降临。
村民们把这四个人绑上后,都好奇的围过来,睁大眼睛、从头到脚,仔仔细细审视这四个“妖怪”。有的村民说,这就是四个修炼成精了的大马猴,过去只是听老辈人说过妖怪,并说有的畜生,能通过几百上千年的修炼,便能化成人形,没想到自己能亲眼看到了。很多村民是既兴奋、又有点害怕。
村子里大人、小孩,没有一个在家,全部来看这几个“猴精”。其中一个老头,是村子里的神汉,他显摆自己有学问似的说:“这四个猴精,看来是道行不深,刚刚能化成人形罢了,要是真有本领,这几根破绳子怎能拴住他们,想想那孙猴子,连山都压不住哩”。
有的村民呛他说:“孙猴子那可不是一般猴子修炼成的,他可是个得天地之气的石猴,跟这四个咋比”。