“明知故问，雌性鬼蝶获得了最终圣战的胜利，雄性鬼蝶被彻底清理了，所以你的母亲才是鬼蝶，而你的父亲却是个人，不过话又说回来，想必你也看出来了，鬼蝶和人外表上没有什么区别，但是两个物种之间诞生下来的后代却差了十万八千里，你一路上所遇到的鬼蝶虫都是这么来的，你有看到哪一只跟你是一样的吗？”
“这个我倒是有些不太关心，我想问的是，既然你们一早就和人有交集，也知道所谓的圣战会导致种族灭绝的严重后果，那你们在此之前就没想过自己的未来吗？”
“我郑重的提醒你一句，要不是人存在，我们的种族也不会混的像今天这么惨，我的话说完了，你可以走了。”
“你们从人身上学到了很多东西，这其中有优点自然也就有缺点，可为了消灭缺点而忽略优点的存在同样是致命的，你们往日的风光已经不再了，如果继续执迷不悟下去的话，后果可以想象。”
说完，我马上就朝远处走去，而此时金虫王忽然补充了这么一句。
“如果你要知道我们其实是人创造出来的会做何感想呢？我们的努力其实仅仅是为了不想死罢了，这么做难道有错吗？”
“对与错的定义不是你我说了算的，时间会证明一切，你们的消亡就是结果，这是大自然物竞天择的道理，不关对与错的问题。如果我是你的话，我肯定不会一意孤行看着自己灭亡的，就跟你之前跟我说的一样，这就是我存在的意义。”
说完，金虫王沉默了好长时间，不久她也忽然收起了纱翅慢慢的走近了我，盯着我的眼睛看了一会儿才笑着说话。
“一个人和人创造的杀人虫融合而生的产物，你居然不觉得惭愧，反而还理直气壮的高谈阔论，看起来你和其他的养虫人真的不一样，你比以往的任何一个养虫人都要优秀，我想我应该考虑一下鬼蝶虫的前途了，我得让知道我们的人明白，我们不是杀人机器，我们和人一样有生存的权力。”
“觉悟虽然不晚，但我不敢相信你会坚持去做。”
“我带你去见个人，顺便你也拿走他留给你的东西，能让我们彻底灭绝的东西，被人偷盗了很多很多次的东西，我们一直在试图毁掉却不敢毁掉的东西。”
“我想这个东西叫草仙的人应该也来盗过吧？”
“对，她用这个东西杀了游家村白云道观的鬼蝶虫，之后就再没出现过，不过半年前她忽然出现在了你的身边，可我却一直找不到她在哪里，更不知道这么久的时间她究竟躲在哪里。”
“你是想杀了她吗？”
“不，我认为既然她懂得怎么用那个东西，自然就该知道怎么毁了那个东西。”
“这个东西到底是什么？是别人嘴里所说的佛印吗？”
“对，就是佛印，杀死了很多鬼蝶虫的佛印，在我们看来它就是我们的末日，而且也可以说是你们的末日，因为一旦拿它来对付鬼蝶虫，死的人也会更多。”
“这佛印不就是一个跟玉玺差不多的东西吗？不是金属做的就是玉石做的，怎么就毁不掉呢？”
“不光是毁不掉，而且我们都不敢去靠近它，因为唯一用来压制它的羊皮古卷被人盗走了。”
“这羊皮古卷被人传的相当的邪乎，这个东西究竟有没有这么恐怖呢？”
“它是第一代养虫人创造出来用来牵制佛印的东西，从来都是包在佛印外面的，所以除了养虫人以及他的传人以外，暂时还没有人敢去动它，当然这其中不排除那些不怕死的人。”
“那碰过羊皮古卷的人会是什么下场？”
“大多数是陷入永恒的梦魇，也有不知道什么原因崩溃自杀的，我所了解到的也仅仅是关于羊皮古卷上可能寄宿了凶灵之类的东西，一旦碰到它就必然会被恶鬼缠身或者痛不欲生，而且我还听说只有将它放回原处才可能摆脱凶灵魔鬼的纠缠，所以每次它丢失之后不久就会被人送回来的。”
如果金虫王所说的属实，那么这两件东西可就不是凡物了，上古遗留至今的物件不光是价值连城，最重要的是它们还能提供不少有关造神时代的线索，而那个时代的历史一直到现在都还处于揣测阶段。
另外，如果连鬼蝶虫都不敢靠近的话，那么佛印所在恐怕就是最安全的地方了，鬼蝶虫不敢靠近，但是却还在保护那个东西不被其他人盗走，妖都王在圣祭仪式上被暗算之后一定也会选择躲在那里的。
还有，一路上我也问过金虫王之前盗走过佛印的都是些什么人，而她的回答却是敢盗走佛印的人都是些很厉害的人，据说张合也干过这事儿，只不过还没等到他破译出佛印的秘密就被鬼蝶虫给弄死了。
而作为张合膝下最了不起的弟子的草仙，也仅仅是把佛印盗走不到半个月之后就偷偷的又送了回来，并且从此销声匿迹，一直在禁殿里度过了不少的岁月才被后来人给唤醒，而这期间她究竟经历了什么样的煎熬没有人会知道，估计只有等到游童脑子里的记忆完全复苏才会有答案。
并且到此为止我也才明白，仙官仙公都不是很厉害的人物，鬼蝶虫万象蛊尸虫也不是最厉害的，最厉害的人是留下了佛印以及羊皮古卷的那个人，而这个人的名姓至今都还没有人知道。
据我猜测，像这样的人才在他死后一定把自己最得意的杰作葬在自己身边，所以金虫王接下来要带我去的地方也必定是个鲜为人知的墓葬所在，而且那里就是圣都的终点，也就是所有谜团即将揭开的地方。
苦苦探寻了这么久，眼看就快到终点了，心里确实非常的激动。
而且通过了解，我也确定终点那里不会出现太多的人，所以我的安全也相对有所保障，但是我却从未料想到从我们出发到佛印所在的这一路上还会遭遇到比鬼蝶虫更可怕的东西。
去往最终墓葬所在的通道就在满是财宝的古老宫殿内，而很多人走到这里之后就没再往前继续探索，一门心思的去尽可能的抢夺更多的财富。
还有一点特别值得一说，那就是但凡能来到宝藏所在的人都不是一般人，这帮人能通过层层堵截来到此处自然就有他们独到的手段和能力。
说到这个金虫王也特别交代了一下，她说那些人其实根本就不在意鬼蝶虫的存在，而除了金虫王以外的其他鬼蝶虫都属于是愚笨的后代，要么就是只知道杀戮，根本不会去关心财宝到底会落入谁的手中。
因此上来说那些抢夺财宝的人根本就无需担心会遭到鬼蝶虫的袭击，因为只知道杀戮的鬼蝶虫并不敢来这里，而周围的这些鬼蝶虫却只知道救人而不知道杀人。
跟着金虫王一路走下去，我慢慢的发现周围的建筑开始变的越来越不像是充满了佛教文化的建筑了。
建筑这种东西是特定文化基础上在特定时期内的产物，虽然我对建筑工程具体的操作并不精通，但是从一路上的观察我也能归纳出几点。
第一就是一路上所见的建筑不管是用来做什么的，它们的规模都很大，这个情况也说明了在那些时期佛教文化鼎盛，中央和地方的当权者都毫不吝惜财物的大兴土木。
第二就是佛教文化在人心目中的位置，也就是信仰的问题，当权者如此看重佛教文化，必然有其原因，那就是因为这种信仰更容易深入人心，更方便于当权者统治。
第三，也就是最关键的一点，我感觉佛教文化已经开始偏离初衷了，信仰造就了盲目，久而久之也会造成佛教中人扩充势力的工具。
而长时间不惜金钱的扶持也会很大程度上激起佛教徒的野心，他们会利用身边一切有利的因素去做一些本不应该做的事情，就比如说万象蛊尸虫。
藏传佛教历来是比较特殊的，因为他的出发点不仅仅的宣扬佛教理念和文化，更是成为了统治一方的工具。
当慈悲为怀被无数次人心叵测践踏的时候，佛教徒便心生歹念，开始了一系列的非人道举措，其实他们初衷也很简单，仅仅就是想让世人知道佛的威严和佛法无边的道理，只不过久而久之这个思想也被后人曲解，以至于最后想阻挠都阻止不了了。
随着藏传佛教文化逐渐自成一体，从而也就奠定了他的不平凡之处，讲经念佛被逐渐抛却，慈悲为怀的僧人开始涉入地方集权，以及周边战事的策划，佛教的性质完全失去了根本。
特定的历史条件确实会出现这样的情况，这不是人力所能决定的，而是环境造就的灾难，从僧侣学习土木工程和机关术开始，周边各部的矛盾和藏传佛教内部的矛盾就愈演愈烈，而在所谓的信仰控制之下，这些善男信女也会成为杀戮的工具。
正所谓迷了心窍走火入魔，可人们却都不知道这些的对错，只知道自己就应该这么去做。
雪域魔国的文化历来是个谜团，藏传佛教的存在就更是让人传的神乎其神，一直到今天两者都是不容被世俗玷污的神圣存在，这不是统治阶级给的压力，而是两种文明之间存在着一条不可逾越的鸿沟。