，宁缺下车，吕清臣揭帘上之布帷，顾影少之，听夜野间隐隐传来之塞小曲声，脸上露出一丝笑。
为一入洞玄境之修者，恐其一足跨之道高槛，亦足以一国一城极之尊，不须与普通人言。念师须多者日以冥想培念，故吕清臣之间可以光阴似金容。
而彼仍愿花去一夜至多也、宁缺语，说似甚碎虚者，是以其诚爱宁缺——其好少柔嫩弱外下藏之静自强，有如前那刻般偶迸出之豪气豪壮强静为唐人最善之质，而吕清臣为一土著之唐老。
今夜语宁缺之，都是吴天之入修课门，虽无所谓何不传之秘，照门规诚不可使人知，而其为言也惟其信一事：
“我总觉君将来当为一儒者修行者。”
明知宁缺气窍不通，绝无可修，而老不义、无故，即以此少能蹈其方行之之道而艰难，且其祈少年比其去之更稳，去之弥远。
老人望窗外渐小渐模糊之少年影，喃喃自语道：“老临身夜将至，始妄肆一番，随从直觉行遭，或时……此昊天谓我为之示也。”
……
……
至陋之营，桑桑已也，宁缺问了句主唤她去做甚，不出不意又得了个记忆缺失支离之也，其已习自此小女在动脑者惰，笑骂数语饮数杯二人便草草盥沐卧。
第二日，应在数百名骑兵继续南下向都长安，宁缺主仆二人之日而更不如前日那般无聊无趣。
不及夜，吕清臣老便唤宁缺上其车马侍之语，主殿下亦时召桑桑去伴，然彭国韬遣之侍卫往驾则乘小马车，不然宁缺还真要迫着无人驾游。
车舆语中，宁缺知已多修识，如修行者以意制天地元气之义，如修行者可以有异物自与天地之间，又如剑师是何用意以气成形者绳缩，然后缚那片轻利之无柄飞剑。
增修行者与天地合其异物，并无甚深之法，吴天益拂木剑，沙门多以珠鱼，至于符纸飞剑则大常者配，差异者有修行者必用笔法杖之类怪。
“以念力封地入符纸内气，此即符师；封于阵内地气，便是陈师；凝天地气于剑内，便是剑师；以念力直发地气，便是念师；以……”
吕清臣老人持杯茗，倚车窗极为享慢悠悠说。
“喂喂饲，君不是说话哉？彼若以天地元气封在马桶里战当何名师？师犹桶师？”
语话之久老少二人固熟矣，宁缺渐现自惫懒无礼之一，咬着一根蘸着笔墨之，挥右臂，示之甚难。
老释茶杯，磴之少年一眼训道：“约定俗成，女知不知何谓约定俗成？叫了数千数万，何也？俗成则俗好记，别泛其酸味！”
“好！。”宁缺在数千数万年所主之时厚前大败而归，在摇不止者箱里悬腕静神，稠黑之端在雪之宣纸上速移缓钅句，为着笔。
“凡修行者战也，剑师用者剑，符师用者曰符术，此念师用之固是念术，入知命者修行者，则难具此分，吾尝闻过前代师长中有人习者神术，其如何则不可知矣。”
“此名……不然兮。”宁缺色有僵，衔笔杆之尾，望老支离曰：“知足称为师，其用之皆曰术。”
其花白眉毛蹙之极紧，严视之曰：“问是法之字何解？”
宁缺复退，开手示辜。
“非此诸修行者外，其实世间最之常行者武者，其于天地元气之知度不如其余各遣，而乃力言同极为强。武者战时可将天地元气满身躯诸处，即如从头至脚套上一层重甲，而素练时，其又能动天地气激其肌肉，以一身钢筋铁骨锤练出。”。”
“北山口其名泛着土黄光之巨汉为武者？”
善，但那人也并非高。若我唐四大将军都是人间最顶尖之武者，箭簇虽能刺其上之甲，不可刺之护体身之气，即箭锋极劲透护体气，亦不必谓之铁铸之躯为所伤，对之强者，汝之箭法虽复好，亦不可用。”
闻此言，宁缺之脑海中颇自然现出夏侯二字，彼静写著笔记，心则不止而待其强者思。
“择曳近去与之强而近战，那更是死，汝力虽然，而与之比之犹为鼠、狮子，汝身力撼不动其毫皆，而其只轻轻合指乃能喀喇拧断其颈。”
“若以气附于箭上……谓武者然？”宁缺忽仰审问。
老人思须后徐摇首：“少有修行者试以天地元气着箭上，以矢与飞剑异，以保捷尤须少，乃易受天之感应干，又不能于刻符，附气消疾……固有能解气散也，此羽箭不疑为可畏者远击术。”
宁缺俨思。
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