李况骑马走到跟前，看看射死的贼人，一箭不落，全中，他对自己的表现还算满意，上马对陈汤道：“今日与陈君相见，当属缘分，若近日陈君留在天水郡，请去成纪风华里一聚。我当有要事与陈君商议。”
说罢，纵马而去，消失于茫茫山谷中。
杜约惊愕地道：“这人是谁？”
陈汤和两个斥候只是摇头。
杜约满身是伤痕，赵益也受了轻伤，清点下人数，刚才一场战斗中死了的士卒竟有二十余人，杜约手下的斥候，除了陈汤带回来的两个，也只剩下赵益和三个斥候，杜约向公主请求把这些人安葬在这荒野。
第史道：“壮士为保护我而死，如今暂时把他们掩埋在山谷，以防野兽的侵袭，等我归来，一定要替他们重新安葬，所有壮士家人的抚恤，全部由我承担。”
第史如此厚待下属吗，众人心里都对这个有汉朝血统的乌孙公主多了几分敬意。
陈汤等人吧牺牲的士卒草草掩埋了。
就在不久前，他们还都是有血有肉的生命，众人一起说笑，一起参加斥候选试，一起跨越金城郡，可是现在，他们将长眠于此，再也不会醒来。
触景生情，众人眼里都噙着泪花。
天水郡治所在平襄，陈汤等人先去通报，随后太水太守远远就派人来接应公主。得知公主在来的路上遭遇贼寇。忙问在哪里？
陈汤答在金城郡与天水郡交界处。这太守急忙像公主认罪，请求公主处罚自己治理州郡失职之罪。第史当然管不着他州郡治理的怎么样，不过要是皇帝知道了这事，怪罪下来，那事儿就大了。
第史和绛宾同样是，在天水郡守住一晚就出发，天水太守请求公主留下多住几日，说要去密艾亭通报骑都尉派些兵马来护送。骑都尉领的都是国家的精兵，他们来护送公主最安全不过了。
这公主第史深知汉家制度，要调动军队需要虎符或者皇帝的玺书，最紧急的情况也要以凭符节才可以，而这些都要通过皇帝才可以，这去长安一来一回，不知又要耽误多久，而且，第史想给皇帝一个惊喜，死活不让太守通知骑都尉。
太守死缠烂打之下，第史就道：“护送我过来的杜约，他手下的人，各个都勇武刚猛，不妨就让他们护送我去长安吧。”
太守执拗不过，只好从郡中又增调了几十个精锐士卒护送。
陈汤本以为护送公主到天水郡，可以回去领命，顺便去成纪看看那个神秘的李况。
却收到命令要继续护送公主到长安，只好作罢。
第史公主生在乌孙，那里不似汉朝这般等级森严，一路上，她开心地和斥候们交谈，知道了所有斥候的名字，斥候们讲陈汤盲射杀死贼寇的故事，第史也对陈汤赞不绝口。
第史给士卒们讲乌孙的历史，讲复兴乌孙的昆莫猎骄靡。讲乌孙的神话，乌孙人崇拜乌鸦和苍鹰。讲乌孙的文化，美丽的乌孙姑娘，雄壮的乌孙小伙，奔放的乌孙舞蹈，广袤的大草原，数不清的牛羊，马匹，还有美丽的阗池和夷播海。大家听了不禁心向往之。
（关于乌孙的故事后文会详细介绍。）
过了天水郡，就到了司隶部，沿渭水而下，就到了大汉的长安城。经过外城，这里尽是一些王公贵胄住在这里，酒肉肆铺林立，这里的房屋修的由其高大华美，当与别处不同。
穿过了外城，就到了内城，内城是皇室居住的地方，未央宫是皇帝寝宫，未央宫西侧城外，是建章宫，为汉武帝所建的行宫，未央宫东侧，是太后居住的长乐宫。长乐宫北，也是汉武帝修建的明光宫，据说武帝求仙起明光宫，发燕赵美女二千人充之，看来明光宫是美女的聚居地，只是武帝死后，两朝皇帝不甚好色，明光宫也日渐萧条了。
陈汤护送公主从西安门进了未央宫，刘病已设下了盛大的欢迎仪式，两排身披战甲的卫士夹道而立，无数身穿华美衣服的宫女从宫中鱼贯而出，侍候在两侧，皇帝头戴平天冠，身穿玄衣纁裳，中单素纱，红罗襞积，革带佩玉，大带素表朱里，两边围绿，上朱锦，下绿锦，白玉双佩，斜佩长剑。出门迎接第史和绛宾的到来。
陈汤从一旁斜睨到皇帝的长相，只见他敏锐的眼光，慈爱的笑意，亲和而又不失帝王的威严。
送到这里，陈汤就要止步了，皇帝陪着绛宾和第史一同进入了大殿，陈汤等人要要离开未央宫，他最后看了一眼未央宫，笔直的中轴线，宽敞的阁道，直耸入云的飞檐，显示的一个帝国的雄浑大气和历史沧桑。
夜如何其，夜未央！陈汤在心中默默吟唱。这首诗出自《诗经·小雅》
夜如何其？
夜未央。庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。
夜如何其？
夜未艾。庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？
夜乡晨。庭燎有煇。
君子至止，言观其旗。
已是夜里什么时光？还是半夜不到天亮。庭中火炬熊熊闪光。早朝诸侯开始来到，旗上銮铃叮当作响。
已是夜里什么时分？黎明之前夜色未尽。庭中火炬一片通明。早朝诸侯陆续来到，旗上銮铃叮咚齐鸣。
已是夜里什么时辰？夜色消退将近清晨。庭中火炬光芒渐昏。早朝诸侯已经来到，抬头同看旗上龙纹。
诗中描写的是周宣王勤政的故事，直到深夜还大殿内批阅奏疏，等待诸侯王的到来，国家有这样的君王怎么能不长治久安呢。然而，周宣王死后，周幽王即位，他在位荒淫无道，烽火戏诸侯的故事，大家都耳熟能详。就是这个周幽王，断送了西周。
历史总是不断地轮回。
刘病已死后，谥号也是“宣”史称汉宣帝，而他的继任者一个比一个差，几十年后，王莽篡汉，西汉灭亡。
“未央”的意思正好就是“未发展到最高点”。当然，未到最高点不会马上就衰败，离灭亡更远。
老子《道德经》曰：物壮则老，是谓不道，不道，早已。
事物发展到最高峰的时候，就会向衰败发展，也就是走下坡路。那么如果没有到最高点，也就不必担心下降了。
汉朝以道家立国，信奉老子的无为而治，才有了文景之治，只是汉武帝打破了这一局面，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，从此儒家登上政治舞台。道家渐渐退出。
汉武帝在位时，东征西讨，开疆拓土，达到了极盛。但也是衰亡的开端，因为常年的征战，国库空虚，汉武帝不得不卖官鬻爵，盐铁专营，征收人头税，以聚拢钱财。百姓不堪其负，许多原本就不富裕的自耕农，为了生存，不得不依附豪强，把地赠与豪强，卖身为奴，以求庇护。从而加剧了土地兼并，这正是汉朝灭亡的正真原因。
可怕的是，汉武帝之后没有一人能提出改革。盐铁专营延续了下去，人头税也继续征收，卖官鬻爵现象仍然存在，即便有昭宣中兴的微调，也阻挡不住豪强土地兼并的大趋势了，等到了王莽改制，可惜他信奉儒家的那套虚无理论，不注重实际情况，触动了豪强的利益，遭到了豪强的反抗。最后越改越乱，效仿周朝，四次改币制，反而剥夺了普通平民的财富，连普通百姓最后也不支持他了，所以灭亡时难免的。
儒家适合国家安定时治国，缺不足以在国家危难时救国。
在唐朝之前，尚有非儒家的贵族，世家子弟在朝任要职，唐朝之后，完全凭科举取士，所以儒家从此真正把持了国政，那看效果如何，文弱的两宋亡于蒙古骑兵，华夏第一次彻彻底底的灭亡，复兴的大明亡于满清铁骑。从此汉人削发易服，那些辉煌灿烂的文化从此被渐渐忘记。
儒家以三皇五帝为托词，把皇权送到至高无上的位置，皇帝强了，臣子就弱了，就知道唯唯诺诺不敢据理力争了。
儒家以仁义忠孝为名义，把法家律典变成苍白无力的文字，法律淡了，贪腐的官员就肆无忌惮了。
儒家非要把人非三六九等，非要搞歧视，他们歧视阉人，歧视工匠，歧视商贾，歧视军人，歧视奇技淫巧，歧视科技发展。仿佛所有人都要按照他们的想法活着。他们认为先王所做的一切都是有道理的，都是至高无上，不容置疑的，他们永远都看不到世界是在发展的，是在不断变化的。所有的事情都可以靠仁政来解决，所有的变革都死罪恶的，离经叛道的。
其实最开始的儒家并非一无是处，只是发展的过程中逐渐，逐渐被阉割了，而儒家的继承者们认同了这种阉割。
物壮则老，是谓不道，不道，早已。
刘邦萧何定名皇宫为未央宫，又把秦兴乐宫改名为长乐宫，希望大汉朝能“长乐未央”然而真的能长乐未央吗？
写到兴起，多说了些哈，下一章回归到正文上，今天抗日战争胜利七十周年，大阅兵啊，期待啊，祝愿国家早日复兴！！！