（）第二天上午慕泽他们的日程是这样安排的上午去翰园碑林和天波杨府下午去龙亭公园至于清明上河园则安排到五月三号准备用一天慢慢体验。Www..Com到时好黄鹏的哥们儿在清明上河园门口当值可以免费进翰园碑林是一个奇迹是一个民间法爱好者用毕生的时间打造的一个国法圣地里面汇集了从甲骨文到现代简体字记录了国文字从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶、魏碑、行草、楷、草、宋体、瘦金体等各种风格的演变过程他们饶有兴致地把一方方碑刻看了个遍而慕泽则大说特说自己的认知不知不觉两个小时就过去了。
翰园碑林和天波杨府有通票两个旅游景点挨着所以他们直接去了天波杨府。
天波杨府应该是国民间传说故事的重要起源地同时也是国戏曲故事的一个重要来源豫剧的《穆桂英挂帅》、《五世缨》、《破洪州》、《寇准背靴》、《杨八姐游春》等戏曲都和天波杨府有包括京剧的《四郎探母》等杨家将的故事在国可谓是妇孺皆知七郎八虎保大宋的忠烈故事曾经随着评大师单田芳的广播风靡了几十年这可谓是国历史上最牛X的家族之一了。
杨令公、佘太君、穆桂英、杨宗保、杨排风、杨文广……就家将孟良焦战都因为“孟不离焦焦不离孟”而成为俗语被广为流传。
因此到了开封天波杨府应该是一个不错的接受爱国主义教育的基地了。不过慕泽自己承认没那么高尚他想去看的无非是想求证一些野史（尽管历史证明杨继业名杨业历史上确实是一大将但其家族并没有七郎八虎杨排风什么的。）慕泽想看看传说的八姐九妹以及看一看“天波杨府”怎样演绎“杨家将”的故事。
结果令他很失望。
国是一个信仰很不严谨的国家所谓的宗教往往不能像在印度、西欧或者阿拉伯地区那样成为统治力量而往往成为一种统治者利用的工具政教合一在国的历史上从来就没有成功过因为什么因为国人对神的畏是很低的。
为什么这么说呢因为第一国神是断续的。上古诸神譬如女娲、伏羲、宁封子等在历史长河被堙没了；知道者接近寥寥只能在小众地区流传。剩下的宗教造的神更是不堪譬如原是道教的慈航道人来到佛教成了观音菩萨；民间的公在道教是圣帝君来佛教成护教天王了。基上在儒释道三教合一的过程一切都混乱了。
另外一个原因就是国的神很亲民：国的神不是宗教造的而是出自老百姓之手喜欢谁爱戴谁立一座庙就成神了。
因此整体来说国神仙系统特别紊乱没有统一的神仙制度。这一点作为五千年历史的东方古国确实是一个很奇怪的事情。
慕泽最讨厌平白无故的造神论因为在天波杨府能看见的不是国古代忠贞为国的将帅家族而是一座被神话了的“杨家诸神”。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】
杨令公、佘太君、杨六郎、穆桂英等等都被塑成塑像当成神被着下面放着功德箱面前烟雾缭绕很亲民的英雄形象生生被开发成了端庄的神像——这也是国的国情慕泽曾经在很多地方看到过不同的神特别奇怪黄鼠狼、护理、马、牛、兔子等都有人当神真是让人啼笑皆非。
国人的宗教信仰是很不忠诚的但奇怪的是喜欢烧香反是不管你是佛教道教基督教伊斯兰教只要是有庙必进进了必烧香张口祷告就是：“如来佛祖玉皇大帝太上老君观音菩萨上帝耶稣真主安拉……”反是恨不得把自己所知道的各宗教的首领都拜了一通就像是摇奖似的一次都拜了总能蒙对一个吧投机心理可见一斑。
慕泽不想看天波杨府那些端坐在金碧辉煌的庙堂里的等着人们拜祭的泥胎所以就招呼晓茹和黄鹏走出大殿向后面走去。
天波杨府的墙外就是潘家湖和杨家湖。
站在天波杨府内可以闻到从湖面吹来的水腥气。
天波杨府内绿化做得很好慕泽看到的这一角好有几颗国槐应该有一些年头了枝枝桠桠好形成了很好的一片荫地。
而在树荫里好有一个小建筑于是慕泽就对他俩说：“走咱们去那儿看看好可以乘凉！”
黄鹏说道：“慕泽就是对这些犄角旮旯感兴趣呀真服了你了。”
晓茹没说什么就跟了过去。
走到跟前才发现原来槐荫下是一座小庙很矮的小庙奇怪的是在这个小庙祭拜的人还不少。
“这是谁的庙？不是杨家所有人都在前边大殿里摆着了么？”慕泽打量起这个小建筑来老实说这与整个天波杨府的风格不是很搭不像前面大殿那样金碧辉煌而是一个很普通的青砖蓝瓦小屋窗子很小看样子光线不是很好而且年头也应该有点久了。
这时一个五十多岁的年妇女在庙门口看见了他们就急忙招呼道：“哈小伙子来抽个姻缘签桃花娘子很灵的。”
慕泽历来对这些不感冒就没理她继续往里面走去。
晓茹说道：“抽一个呗算算。”
“求什么姻缘签你姻缘就在眼前就是我知道不？”慕泽笑着对晓茹说道：“不知道从哪里弄来一个桃花娘子那些神婆子的话你也信？”
“我不管我就抽个试试！”晓茹也笑着说道。
那大妈一看晓茹有求签的意向就立刻满脸虔诚地对晓茹说道：
“姑娘我们这儿的签最灵能让你找个好女婿！”
晓茹脸一红就没说什么直接走了过去。
慕泽一边付钱一边说道：“不灵可要退钱呀。”
晓茹跪在神像前求签慕泽打量起小庙的内部起来。
老实说这与整个天波杨府的风格不是很搭不像前面大殿那样金碧辉煌而是一个很普通的青砖蓝瓦小屋窗子很小看样子光线不是很好而且年头也应该有点久了。
最奇怪的是庙的神像与一些常见庙宇的庄严肃穆的神像不同这个神像反倒塑得很另类。从外貌特征上看肯定是一个女人不过这个女人有着尖尖的耳朵眼睛咪咪笑着而神像的身上更是奇怪围着很大的一个围巾大毛的并且很长在脖子上围了一圈以后直接甩到脑后一直垂到桌子上像一条长长的尾巴。也许是为了凸显其名号一身纱裙外饰桃花。给人一种说不起的诡异。
“这小庙多久了？”慕泽问黄鹏。
“不知道以前来这里的时候没留意过。”黄鹏说道。
“小同志呀我们桃花娘娘的庙可比这天波府要早了先有桃花娘娘庙后有天波杨府了呀。”一旁一个神婆子说道。
慕泽没说什么就转身去看晓茹求签。
“啊这是什么签？”慕泽听见晓茹叫道就急忙走过去看。
原来晓茹抽到了一根签上面的祝文是这样的：“斑骓只系垂杨岸何处西南待好风”
“什么意思？”晓茹问道。
“小姐呀你这签不好。”那神婆眯着眼睛说道。
“哦怎么不好了？”慕泽问道。
“说你的有缘人离你不远但却咫尺天涯。心里很着急相见却只能一直等待。”
“靠尽胡说！”慕泽说道。“我就是她男朋友怎么就咫尺天涯了。”
那神婆没理慕泽的话直接对晓茹说道：
“小姐呀只要你给桃花娘娘捐献点香火钱我就求桃花娘娘给你化解之道。”
听到这里慕泽立刻就怒了这不摆明就要钱么。
“什么破桃花娘娘骗钱骗到老子头上了。”慕泽说道：“拿一首李商隐的诗就出来糊弄人了看看这破神像人不人妖不妖的肯定是一辈子嫁不出去在这里只能装神做鬼。走晓茹咱们走理他呢。”
说着慕泽就拉起晓茹和黄鹏走出了这个破庙临走慕泽竟然拍了拍小白的肚子小白直接撒了一泡尿在这个破庙的门槛上。
“你们你们桃花娘娘会报应你们的。”神婆生气地说道。
“哈报应她敢来我就让她知道什么是报应不爽打她个桃花为什么这样红。”
三个人嘻嘻哈哈地跑出了天波杨府。
晚上吃饭的时候黄鹏说道：
“你也真能折腾一个破庙你硬和人家神婆子抬起杠来了。”
“我最讨厌这些装神弄鬼骗人的家伙了。”慕泽说道。
“老实说人家赚点钱也不容易把李商隐的诗都整出来了。”晓茹说道。
“明天给你拿唐诗三百首你随便指就当是签了知道哪儿我都能给你解何必当冤大头让他们骗钱呢。”慕泽说道。
“咱们临走那神婆子说什么呢？黄鹏问道。
“钱没赚成撂狠话呢说叫什么破桃花娘子找我麻烦呢。”慕泽说道。
“呵呵无聊明天去清明上河园那里面是比较不错的。”黄鹏说道。
“恩开封的旅游还是办的不错不像洛阳按说洛阳的旅游资源丰富是全国数得上的但是有一点都远离城区因此能留客的很少夜游文化也不丰富吃上除了汤和水席外也没什么了不像开封白天看景晚上夜市的。”
“哈能得你一句夸奖很不容易了。”黄鹏说道。“不过我们地人可不这么认为。时间久了就没什么感觉了。”
“文化旅游。”慕泽说道。“应该把文化旅游抓上去光看雷同的仿古建筑全国多了去了。还是着手打造大宋东京梦华的灿烂旅游文化。开封府、包公祠、天波杨府这些可以打造国允文允武的官场文化清明上河园与龙亭公园可以打造皇家与民俗之间的两种文化至于延庆观当年王重阳在这里直接把全真教的文化给运用上。翰园碑林光有字还不行直接结合汴绣、朱仙镇画、宋代官瓷等打造琴棋画诗酒茶的文人文化。……”
就在慕泽滔滔不绝地宣讲自己对旅游的认识时晓茹打断他的话说道：
“好了别胡吹了这些轮不到你操心你今天不累呀？不累就吃晚饭陪我去逛街都来了两天了我还没买什么纪念品呢。”
“走的时候再买不行么？”慕泽说道。
“你们俩别操心了到时候我醒你们就行了。”黄鹏说道：“清明上河图肯定要买一副的再买点花生糕喜欢汴绣的也可以买点另外就是一些特产小吃了。”
“行要不晚上咱去唱歌吧？我喊几个朋友过来。”黄鹏说道。
“好呀好呀。”晓茹立刻答应道。
天地鉴65_第六十五章：扮大仙智斗狐妖更新完毕！