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1561.我能不能挑剔一下呢(1 / 1)

1561.我能不能挑剔一下呢

无论走到哪里,那个笑声不断、活蹦乱跳、像花朵一样**和鲜艳的王凤仪都是很受欢迎的。本来在回来的路上小囡囡已经说好要和她的四个妈妈挤在一张*上睡觉的,可是佛爷拉着她就走,说要她陪着他去打牌;却遭到滨江亚月的反对,因为她就喜欢这样长得像洋娃娃似的小丫头;然而最后却被那个丰腴的蔡静如给半路拦下,说小囡囡有灵气、还有些神奇,因为自己和区杰良结婚以来到现在也没有怀上,所以按照迷信的说法,急需像小囡囡这样的小孩子去陪她睡觉才能有所感应。悠悠万事,唯此为大,所有的人当然得把小囡囡让给她。

都说三女一台戏,如果有四个彼此有一个共同的男人而且彼此没有妒忌的女子碰在一起就会有数不清的话题,就会从自己和那个男人的邂逅或者重逢开始说起,就会说出自己对那个男人的个人印象;都是女人,因此就互相之间少了一些顾虑、多了许多坦诚,连自己的一些心理上和生理上的感受都敢说,居然发现她们原来都是王大年认为的那种**,也都只经过了他唯一的一个男人,都从来没有和他分手或者红杏出墙的想法,就发现了彼此之间而因此多了许多的共同点,自然就成了无话不谈的闺蜜。

“有一点需要说明的就是他写的那部自传的《北漂生涯》里的有些地方不是事实。“钟**在对那三个女子声明:“虽然当年因为嫉妒把他扫地出门是事实,可是并不是和他写的那样,从开始到确定关系都是他一个人采取的行动!其实从他对我讲过他的身世以后就对他有了一种'同是天涯沦落人'的感觉,才同意和他交往的,否则的话也许根本不可能是他。“

“四姐,你就认命吧!“关芳蔼在笑眯眯地说着:“女人都是痴情种子!被绑进山寨就可能成为押寨夫人、被卖进深山就可能成为生育工具、爱上蟊贼就可能成为共犯,因为这个世界本来就是男人播种、女人生养;男人耕种、女人纺织;男人出征、女人守家;男人早死、女人变成**……也就是说男人造命、女人认命,其实认命也是一种幸福!“

“对了,想起来了,你就是一个典型!“钟**在笑话她:“从生下来的就注定是他们王家的人,即使南正街早就换成了二十四号楼,可是那里的人依然还记得罗汉原来有个小媳妇;可就是不知道那个小媳妇即使跑到千里之外的羊城、即使是变成了大小姐、即使是长成了一个魅力无限的大美人,即使成了红得发紫的明星人物,也没有逃出那个**的魔爪!这一方面说明姻缘天注定、你也很认命,另一方面也说明小媳妇就是喜欢这样喜结良缘的结局!“

“我的确是不得不认命,从见到他的第一眼开始,我们就看对了眼;有了英雄救美,还有了他居然就是有人想对我介绍的那个男人,世上不会再有这样的巧遇了。“金蕾自己也在承认:“我相信不是为了结婚而进行交往的都是耍**!而无论婚前的女人或者**、或者贞洁,不管是经历过多少恋情、阅读过多少个男人,或者和我一样除了他以外对男人一无所知,女人对待婚姻的态度大多都很虔诚。结婚就是一个女人一生最大的赌博,所以女人对男人无论是生理还是情感上都有依赖感。“

“我根本不认命,只不过糊里糊涂的中了他和小丫的圈**弹不得,最后才不得不就范。“金蓓还是很冷静的回答着:“现在不少女人为什么会走出认命的那座围城、对家庭对婚姻出现背叛呢?无外乎因为大多数女人可以忍受贫穷,也可以忍受男人有些二、或者过于平庸,可就是不能忍受男人不求上进、不去努力奋斗改变自己和家庭的处境、也不能忍受男人对女人没有责任心。阿年不是这种男人,所以也就没什么可挑剔的了。“

“我能不能挑剔一下呢?“在电脑上看了无数的新闻,也给人打了无数个电话的王大年看见已经早就过了**、依然谈兴犹浓的四个女人就有些哭笑不得:“你们四个人不会也都想睡在一张*上吧?“

田力合起来为男,女子合起来为好;中国字七画是男,三画是女,七加三才是成语里的那个十全十美。所以,在体力上男人占了七分、女人只占三分;但在耐力上女人占了七成,男人只有三成;男人的誓言七分假三分真,所以男人不坏、女人不爱;女人的外貌三分真七分假,所以男人胆大去经商、女人胆大不化妆;女人把自己的七分精力给了家庭,男人把自己的七分精力给了事业,所以,一旦一拍两散,女人能得到七分的财产,而男人却能得到十分的自由;只不过在胆略上,男人能征服世界,女人能征服男人。

钟**、金蓓、金蕾和关芳蔼四个女人有四个女人的坏处,就是众说纷纭、各抒己见,意见不统一,说一千道一万也难得形成一个共同的观点;四个女人也有四个女人的好处,就是七嘴八舌、畅所欲言,其中总有一个会得到一致的赞成的。于是那些都酷爱看韩剧的她们就决定将福泉雅居的复式楼二楼的其中一间大房重新进行装修、不仅铺上实木地板、也铺上地热,把那间房改装成一张最大的*,就和韩剧里表现的那样,即使再多来几个姐妹来也能热热闹闹闹的挤在一个房间里,那才叫姐妹一家亲。

不过在那个晚上,四个女人还是用她们所说的“另一种方式“来对王大年发起攻击:那种***是在男女之间做那种事的时候使用频率仅次于男**的一种姿势。据说那种姿势在中国古代仅仅只出现在武则天、吕后和慈禧太后那些强权女人身上,那种姿势的普遍应用不仅与在****的过程中有着极其合理性有关,而且也深受解放了的女权运动的影响,可以说是妇女社会地位的提高导致那种姿势的流行,所以西方那方面的专家把本世纪称作是***的时代。

当一个男人让一个女人来控制性的速度和**也是代表一种很正常的情感,女人没有不喜欢***的,不仅仅因为那个来自日本的专用名词代表着男尊女卑被彻底颠覆,也代表着一个新时代的到来;不仅是因为那种姿势绝对是男女之间做那件事的时候一种最佳姿势,更重要的是因为男人的雄起在那种姿势下可以触碰**到平时采取男人主导的时候触碰**不到的地方,从而可以极大地调动男人的**和斗志,使得两个人都能爽翻天。

女人没有不喜欢当女骑兵的,尤其是像那四个女人那样面容姣好、长发飘飘,在大庭广众之中仪态万千、极富**而不浪荡,只有在自己的*上才能用各种方式来让自己和其他人通过那种姿势体验到水**融的感觉;那也是一种女人的主动,她们会选择**或者旋转的方式来控制力量和角度;那也是一种体力活,在王大年的身上和范晓萱唱的那样:“左三圈,右三圈,脖子扭扭,**扭扭“,只是不一会儿就会累得气*吁吁、筋疲力尽,好在她们有四个人,可以轮番上阵、实行车轮战。

“山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。“在那四个女人成为女骑兵的时候,他会给她们朗读毛**的《西江月·井冈山》,而到了自己主宰一切的时候,读出来的却是毛**的《渔家傲》:“白云山头云欲立,白云山下呼声急,枯木朽株齐努力。枪林逼,飞将军自重霄入。七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧,横扫千军如卷席。有人泣,为营步步嗟何及!“

不过,那四个累得半死,只有招架之功、没有还手之力的四个女子依然还是会用集体的智慧回击了王大年对她们的嘲讽:她们真的到最后都挤在一张*上,不过就是横躺着,两米五×两米的大*还是绰绰有余的,就可以让那个练过功夫的男人和她们短兵相接,用武力一个个的解决她们,要知道如果没领悟有容乃大、没学过道术的吐纳之法、没有一些神奇之处,一个还可以、两个就有些够呛、三个肯定虚*、四个连想都不敢想!

不然的话,为什么王家老五的小名会是罗汉呢?

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