在龙岩村，农家大院是一景，即便是在青莲镇，也占有一席之地。
农家大院名声在外，钱书生一直想去探个究竟，一睹风采。农庐一向行事低调，见钱书生再次提起，就不再推辞。
时至秋天，气候凉爽宜人。农庐与钱书生进入龙岩村，走在这远近闻名的半条老街上，现在虽有些没落，但它曾经是附近几个县镇茶叶及山货的集散地，故而还是有一些繁华的影子在眼前若隐若现。
这半条老街之所以出名，是因为街面铺的石板中的“石笋”。过去人们只知道石头里有笋子。
按照现代科学观点，那“笋子”是海底腔肠动物化石，其实就是化石一条街。南颐县古《县志》有明确记载：“山中有石生笋，形如竹萌，一径居多，或有三径连生者；又有纵横生者。土人锯以为屏风，横者在上，与太极图相似，亦奇产也。”这确实令人称奇。
农家大院是当地人取的名，名曰大院，其实就是一幢民居。格局规制具有徽派风格，也有江西遗韵，青砖、黛瓦、防火墙，一应俱全，瓦脊上立有吉祥物，象征农家先辈泽富后人的一片美好愿望。
钱书生先看了看农家大院的朝向以及周围方位，然后说道：“这房子，建造独特，可能请风水先生看过的。”
农庐也不清楚这些，就说“可能吧”。
大院坐北朝南，呈一字排开，其外三道虚门，结合三道实门，内有12间房，若干偏房，正屋五重，二个天井，布局巧妙。但也有令人费解的地方，所有房间与正屋连通，从一道门进入，也可从另一道门出来。这也许是基于居住安全和人员进出方便考虑。
钱书生称赞道：“设计精巧啊！”
环视大院四周，背靠大山，前街后院，闹中取静。近观大院，斑驳的墙体，渐渐老化的梁柱，已显出它逐渐衰老的迹象。
大院在外部结构的建造上有讲究。门往里缩，让人甚感主人的谦逊和低调，不事张扬的行事风格。门均偏窄，虽说是大门却不大，颇有幽深之意。门的建制各异，瓦脊和防火墙上的装饰物区分明显。
从右数第一道虚门，上部为半圆形，下部为长方体，朝里伸进但不是很深，可见一道木门。虚门与大院外墙相连，中间镶有几个吉祥图腾，并用瓦当装饰上下两层，显得错落有致，门庭高阔，具有楼阁古朴之美。
看到这里，钱书生一阵感慨：“你爷爷真是了不起啊！”
农庐像有点不自在，连声说“是的，是的。”
在每层瓦当上，两只鳌鱼高高跃起，这在当地的民居中却不多见。
按常识，它是古建筑瓦脊上常见的一种装饰吉祥物，既有独占鳌头之意，又有护佑一方平安之说。往里走，中间是一道虚门，与第一道不同。它缩在墙体内为长方形，虚门之上，高的是木质门楣，为格子雕花，图案精美。
门楣之上，再覆以青瓦，既可避风雨，又显门庭气势。再深入，从虚门进入可见第二道木门。瓦脊上，站立两只螭龙，这个意在祈求神灵庇护，防火免灾。门在虚实之间递进，渐进式逼仄起来。
与第二道虚门相同之处，第三道仍朝里缩，从大到小，愈来愈窄，这更加说明主人的谦态。木门与虚门均窄，瓦脊上同样站立两只螭龙。不同的是，它们形状各异。第三道虚门，其上是对称的不规则体，下为长方体；虚门上是青砖，再往上是木门楣，门楣连接瓦脊。
看似结构繁复，却饱含大院主人的深刻用意。
钱书生想细究下去，说道：“从建筑上讲，这就是虚实结合，深窄相连，进退自如，讲的是做人做事之理。”
农庐诙谐地说：“我小时候，就在里面捉迷臧。”
听了这话，钱书生哈哈大笑起来。
值得一提的是，三道木门在同一水平线上，其大小、宽窄略同。在传统文化中，数字“三”常见，易经释“三”曰：“根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。”可见，农庐的爷爷当年为建造农家大院所付出的心血。
在第一道门内，从窄门入，见一方天井。潮湿的天井里，泛起点点绿意。阳光直铺进来，让人豁然开朗。再朝里走，便是堂屋，虽有一道浅浅门槛，却不见其大门。如此尚好，堂屋显得更加敞亮、明快。这里应该是平时接待客人和自家人活动的场所。
钱书生已经完全进入角色：“不入内，就不知道大院用的是上好材质木壁，也不会知道木雕这么精美。”
农庐并没有觉得那么好，便说：“都是一些老物件。”
“这些可是民间艺术精品啊！”
钱书生兴致颇高，东看看，西瞧瞧，摸摸这，敲敲那，他时时为农家大院深藏于此而抱屈。
在院内天井左右和堂屋大门两则，是由一扇扇格子漆木板连接，从底往上一米始，均为镂空雕花，并且多是透雕，有的透雕上点缀浮雕，层叠而起，精巧别致。从虫鸟、人物到花卉、祥云，安排妥帖，雕刻内容丰富，别具匠心。
在堂屋的木壁上，从下至上两米处，呈现精美浮雕，凸凹有度。木壁上若干小格，格内四周雕刻吉祥花，如莲花等，中间雕刻画面像一场古戏，又像是在叙述一段远逝的故事，人物、动物、树木、花草、房子，活灵活现。除木壁雕刻外，房间地面和顶端，有的用青砖，有的用夯土砖，铺得严实平整，且具冬暖夏凉之效，这说明大院构建精巧，功能实用。
农庐指着一排房间说：“这里曾经是茶栈。”
钱书生说：“嗯，还有老茶栈的痕迹。”
看了看，他又说道：“这个茶栈，曾经红极一时。”
在院子浑然一体的内部，那一双纤纤玉手托起的灵性叶芽，仿佛化作一朵祥云飘然而上，姿态蓬勃而起，正欲飞天而去。
农庐的爷爷对于佛教一直深藏于心，这也体现在房屋建造的细节上。在屋内佛像右侧，那寿桃寄寓着品茗者的康健长寿。那桃中胜境，正是昔日冷杉寺方丈，每每眷念着那寺后岩崖中，山竹掩映下的数丛老茶树。每年春雨催茶丛，枝头抽出新芽之时，叶芽冒头幻化成青葱，尔后新芽渐展，节节高升。此景令方丈愉悦不已，由此生发感触：“我乃落发之人，贫寒孤寡，但志在高远，吾欲与此茶为邻殊途同归，如挚友旦夕相处。”
在院内装饰的一些画幅中，竹子时常出现。钱书生细瞧其上，像是被画中的景物所打动，情不自禁地念道：“客至莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻。”
那山中青竹的风骨，正如诗中所写：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
回望农家大院，钱书生忽有所悟：建筑中处处隐含茶语，暗藏玄机，尤其是宽窄不在身外的道理，实为奥妙。
返程途中，满眼秋色。钱书生多有不舍地离开了农家大院，对农庐说了一句意味深长的话：“该是收获的季节了。”
说来也巧，从农家大院归来，不久，农庐喜得千金，取名农天琴。农庐喜不自禁，不觉自言自语：龙凤呈祥啊！这无非是说他们有了一儿一女。